Noumen je filozofski koncept. Fenomen i noumenon

Noumenon je pojam filozofije, što označava određenu suštinu fenomena koji nije očigledan. Razumljivo je (ako je to moguće) u studiji i in-dubina studija. obično u filozofiji ovaj pojam

smisao

Ako se obratimo grčkom izvorniku, vidjet ćemo da je noumenon riječ koja u prijevodu znači "um". Drevni filozofi često označavaju taj pojam nije samo racionalna metoda shvatiti istinu, ali i učinci, akcije i stvari, bez obzira na naše osjećaje. Ali ovaj koncept ima još jednu vezu s umom. Ako fenomena - to je predmet koji možemo percipirati preko osjetila, u slučaju s biti stvari je složeniji. Uostalom, nismo suočeni s objektom u stvarnosti, koji se može osjetiti, vidjeti ili dotaknuti. Dano nam je samo u imaginaciji, već samo zbog razloga.

priča

Po prvi put ovaj pojam vidimo u "Dialogama" Platonova. Za veliki grčki filozof, noumenon je razumljiv fenomen. Tako je označavao svoje poznate ideje. To su transcendentalni prije svega stvari kao što su istina, dobra, ljepota. Štoviše, za Platon ovaj svijet ideja je prava stvarnost. I svijet fenomena, stvari koje opažamo s našim osjetilima, samo je izgled.

To kaže Platon u dijalogu „Parmenida”, gdje kaže da je svijet noumena je istina postojanje, koja je lišena objektivnog svemira. Ti su entiteti ili ideje, osim toga, primjeri stvari, njihova "autentičnost". Još ih naziva arhetipovima. A fenomeni su iznimno iskrivljene slike ideja. Platon koristi izraz "sjene na zidu".

Srednji vijek

Noumen je izraz koji se široko koristio ne samo u davnim vremenima. Ta je tradicija sačuvana u europskom srednjem vijeku. Prije svega, percepcija cjelokupnosti noumena kao drugog, razumljivog svijeta, dostupnog samo umu, bio je iznimno popularan.

Scholastici su često radili na tom pojmu kako bi opisali što ima veze s Bogom. Ne samo pravoslavna teologija, već i religijski disidenti upotrijebili su pojam "noumenon". Na primjer, teolozi srednjovjekovne heretičke pokreta koji su moderni znanstvenici zove Katarizam vjeruje da je naš vidljivi svijet nema pravog postojanja, jer nije stvoren od Boga. Sve u njoj podliježe propadanju i smrti. No, svijet noumena je fenomen koji je stvarno stvorio Bog. Oni su neraspadljivi i nepromjenjivi i predstavljaju pravi Svemir.

Noumen u filozofiji Kanta

Za razliku od srednjovjekovne tradicije, poznati njemački klasični filozof dali su ovaj izraz potpuno drugačije značenje. Za njega, noumenon nema veze sa stvarnošću. Ovo je isključivo razumljiv objekt koji postoji samo zbog naših logičnih zaključaka. Čak je to nazvao "stvar u sebi".

Kant je objasnio svoje razumijevanje noumena kako slijedi. Stvari i predmeti koje razmišljamo i osjećamo, naravno, su izvan nas. Ali njihova je suština nepoznata. Svi oblici i osobine koje vidimo u njima - ili bolje rečeno, oni su zaslužan - kao što su duljine, vrućine ili hladnoće, ili boju mjesta, više su subjektivne kvalitete našeg načina razmišljanja i načina spoznaje. I kako to sve stvarno izgleda, ne znamo. Naše iskustvo nam govori da nešto postoji i što je to. No, ono što je njezina bit, da nas razumije nije dana. Razlika od fenomena i noumena je, prema filozofu, vrsta crte razgraničenja, što ukazuje nam nedostatke našeg uma.

Noumen i a priori ideje

Postoji li nešto što nam dopušta da barem nekako riješimo ovu zagonetku? U "Prolegomeni" Kant piše da pored "stvari u sebi" postoji još jedna vrsta razumljivih ideja. Takav noumenon u filozofiji je da se postojanje koje se ne može dokazati, malo je vjerojatno da će biti poznato. S gledišta Kanta, a priori razlog, koji se ne oslanja na iskustvo, može pomoći u tome. To stvara ideje o besmrtnosti duše, cjelovitosti svijeta, slobode i Boga. Ali ne mogu biti osnove znanosti. Iako mogu biti vrlo plodne za upotrebu.

Na primjer, pomoću njihove pomoći sintetiziramo naše znanje i klasificiramo njegovu raznolikost. Međutim, u djelu kao što je "Kritika praktičnog razloga", Kant tvrdi da noumena ne može biti postignuta ne znanjima, već vjerom. Tako se u određenoj mjeri vraća na svoje tradicionalno tumačenje, samo na drugoj razini. Tako filozof sugerira da noumenon ima svoju, hipotetsku stvarnost. Ovo je područje slobode, koje se protivi prirodi i povijesti, te moralnom argumentu za postojanje Boga.