Thomas Aquinas: biografija, kreativnost, ideje

U članku ćemo govoriti o životopisu Tome Akvinskog. To je najpoznatiji filozof i teolog, kojem svijet duguje važnom znanju. Detaljno ćemo ispitati životni put i postignuća ovog velikog čovjeka.

Prvo poznanstvo

Razmotrite biografiju Tome Akvinskog s brzim poznanstvom s njim. On je izvanredan znanstvenik koji je teolog i filozof. Štoviše, on je kanonizirao Katolička crkva. On je najveći sistematizator ortodoksnog školstva i učitelja crkve. Razlikuje se po tome što je po prvi put pronašao povezujuće teme između filozofije Aristotela i kršćanske vjere.

život

Biografija Tome Akvinskog počinje s rođenjem oko 25. siječnja 1225. godine. Dječak je rođen u blizini Napulja u dvorcu Roccaucecca. Postao je sedmi sin čuvenog i bogatog Earla Landolpha. Majka Toma je nazvana Theodora, bila je bogata i zavidna napuljska mladenka. Poznato je da je dječakov otac sanjao da će postati opat u samostanu, koji se nalazi u blizini dvorca klanova.

Kad je dječak imao 5 godina, dobio je benediktinsko prebivalište, gdje je ostao 4 godine. Godine 1239. Upisao je Sveučilište u Napulju, a uspješno je diplomirao 1243. Tijekom treninga, mladić je postao vrlo blizak Dominikancima i čak odlučio postati članom njihovog reda. No cijela je obitelj bila odlučno suprotstavljena, a njegova je braća zatekla Thomas u tvrđavi San Giovanni.

sloboda

Kratka biografija Tome Akvinskog nastavlja činjenica da je pronašao slobodu tek 1245. godine. Tada je, suprotno volji cijele obitelji, postao redovnik dominikanskog reda. Da se manje presijeca sa voljenima i započne putovanje, otišao je do njega Sveučilište u Parizu. Tamo je i Albert Veliki postao učitelj i mentor mladog čovjeka. U razdoblju od 1248. do 1250., Thomas studirao je na Sveučilištu u Kölnu, u kojem se nagnuo stopama svog mentora. Godine 1252. vratio se na Dominikansko sveučilište. Četiri godine kasnije imenovan je teologom zahvaljujući mogućnosti Dominikanaca da ponudi svoje kandidature. Thomas je počeo predavati na Pariškom sveučilištu.

Prva djela

Bilo je ovdje, u cjelini, da je mladi čovjek napisao svoje prve radove, naime: "O postojanju i suštini", "Komentar na" Kazne "," O izvorima prirode ". Onda se dogodi nevjerojatan prijelaz sudbine: papa Urban IV je doveo u svoj dom u Rimu. Sljedećih deset godina svog života, Thomas posvećen nastavnom polju u Italiji, točnije u Rimu i Anagniju.

Istovremeno, teolog piše veliki filozofski i teološki rad. Većinu vremena u Italiji, čovjek je održan kao savjetnik za teološki rad u papinskoj kuriji.

Godine 1269. istraživač se vratio u Pariz kako bi započeo borbu s arapskim tumačima Aristotelovih djela i očistio njegovu pouku. Usput, vrlo oštra rasprava o junaku našeg članka, "O jedinstvu intelekta protiv averroista", napisana je tek 1272. godine. On je izravno dotaknuo Aristotelov rad i pogrešno tumačenje.

Kratka biografija Toma Akvinski i dalje u toj istoj godini, on je podsjetio da Italiji stvoriti školu dominikanaca u Napulju. Nažalost, zbog lošeg zdravlja, čovjek je morao prestati podučavati i neko vrijeme ostaviti pisanje. Ali nije mu bilo predodređeno vratiti se svom poslu. Dakle, 1274. kratka biografija i djelo filozofa Toma Aquinasa prekinuta je, dok umire na putu prema Lyonu. U to je vrijeme bio u samostanu Fossanov. Na putu je završio život izvanrednog teologa.

Biografija Aquinasa od G. K. Chestertona

U ovoj knjizi autor se oslanja na fikciju kako bi bolje ilustrirao život heroja našeg članka. On kombinira novinarske i ispovjedne žanrove kako bi bolje prenio atmosferu. Govoreći doslovce, Gilbert Keith jednostavno je preobrazio žanr biografije u svom klasičnom smislu. Unatoč upotrebi umjetničkih tehnika, ona u potpunosti čuva autentičnost povijesnih činjenica, a na temelju nekih podataka čak i negira netočne informacije ili tumačenja koja su nastala iz legende u Aquinasu.

posljedica

Kako je stvoreno mišljenje heroja našeg članka? Biografija i filozofija Tome Akvinskog nerazdvojno su povezani s gore spomenutim Aristotelom. Činjenica je da je ovaj veliki čovjek imao značajan utjecaj na kreativno preispitivanje Toma. Istodobno, djela pronalaze misli arapskih i grčkih komentatora, novoplatonista: Cicerona, Augustina, Avicenne, Maimonida itd.

postupak

Biografija, teologija i filozofija Toma Akvinskog nemoguće je bez svojih dvaju glavnih djela, odnosno rasprava Summa protiv pogana i Suma teologije. Također je komentirao rasprave Aristotela, Pseudo-Dionizije, Boethiusa i P. Lombarda. Poznato je da je teolog izrazio svoje mišljenje o nekim knjigama Biblije i anonimnoj knjizi "o uzrocima". Bio je zainteresiran za alkemiju, stihove za obožavanje i vjerske spise drugih autora.

Na mnoge načine, sva ta mišljenja temeljila su se na njegovim nastavnim aktivnostima, budući da je u to vrijeme čitala vjerske knjige i rasprave o njima uvijek uz komentare.

ideje

Biografija i učenja Toma Akvinskog vrlo su usko povezani, budući da je podnio utjecaj njegova okruženja. Razmotrimo njegove ključne ideje. Prvo, mora se reći da je jasno podijelio filozofiju i teologiju, vjerujući da je prvi koji dominira razum, a drugi - otkrivenje. Thomas je smatrao da je filozofija u strogoj podređenosti teologiji, koju je stavio mnogo veći.

Napominjemo da je Aristotel izdvojio četiri glavne faze znanja o istini, to jest iskustvo, umjetnost, znanje i mudrost. U Akviniji mudrost je postala nezavisna dimenzija, koja je bila poznavanje Boga. Istodobno je izdvojio tri svoje vrste: na razini milosti, teologije i metafizike.

Tome je predložio ideju da um čovjeka ne može potpuno shvatiti mudrost, jer su neke istine jednostavne i razumljive (postojanje Boga), a neke nisu (trojstvo, uskrsnuće). Akvinski su pomogli da prirodna i teološka znanja ne mogu biti u sukobu, budući da su skladna i komplementarna. Ako je po mudrosti shvatio želju za razumijevanjem Boga, a zatim pod znanost - načine tog razumijevanja.

biće

Kratko smo pregledali životopis i filozofiju Tome Akvinskog, ali neke od njegovih ideja zahtijevaju detaljno razmatranje. Pod postojanjem Thomasa razumio je najintimniji, koji je skriven u dubinama duše svakog živog bića. Naglasio je da je postojanje neke stvari mnogo važnije od njezine suštine. To se temeljilo na pretpostavci da suština nije čin stvaranja, za razliku od postojanja.

Akvinski svijet shvaćen je kao cjelina različitih bića koja ovise o Bogu. Samo u njemu je jedinstvo suštine i postojanja, kao identičnih pojmova. U tom slučaju, teolog je predložio razmotriti dva oblika života: slučajni, ovisni i samo-bezuvjetni.

U ovom slučaju, samo je Bog bio pravi biće, a sve ostalo imalo je samo iluzija. Toma nije zanijekao postojanje anđela i drugih bića i vjerovao je da što su bliže razini hijerarhije za Boga, to je veća sloboda.

Oblik i materija

Bit u biti istraživača vidio je u obliku i materiji. Potonji je postupao na isti način kao i Aristotel, tj. Kao pasivni element potreban za očitovanje individualnosti drugih predmeta. Složenost ljudskog bića bila je njegova dualnost. Ako duhovna bića mogu živjeti u jednom od oblika (slučajni i bezuvjetni), tada ljudi moraju postojati u materiji i obliku.

Foma je vjerovala da sam oblik ne može biti smislen, jer dobiva nešto značenje tek kada odražava duhovnu bit svog nosača. Savršeni oblik značio je neku vrstu Boga.

Dokaz postojanja Boga

Prvi dokaz postojanja više moći Aquinasa temelji se na činjenici pokreta. To znači da se sve kreće u svijetu, a sve što se pomiče ima neku moć koja ga čini. Ali istodobno izvorna sila ne može biti ništa premještena, tako da sama postoji.

Drugi dokaz temelji se na činjenici da sve na svijetu ima svoj vlastiti uzrok, a to znači da postoji neka veza. Istovremeno, svi se temelje na izvornom uzroku, koji se zove Bog, jer iz nje dolazi samo postojanje.

Treći dokaz temelji se na činjenici da u svijetu postoje stvari u kojima postoji potreba, ali postoje i one u kojima to nije. Sve je stvoreno i uništeno, ali ako je taj proces završio, dugo bi postojalo ništa. Ali ako nešto postoji, onda postoji nešto neophodno, iz koje proizlazi nužnost svega.

Četvrti dokaz temelji se na stupnju postojanja. Činjenica je da postoje dobre stvari, najbolje, loše, neutralne, itd. Svi su jednaki određenom idealu, odnosno najvišem stupnju nečega. Dakle, postoji nešto veliko, što je uzrok i prvi stupanj svega.

Posljednji dokaz odnosi se na objektivni razlog. Foma je primijetila da nerazumna bića, primjerice, životinje, kreću prema onome što je najbolje za njih. Dakle, oni djeluju na isti način i sami odabiru najbolje načine razvoja. Ali nemilosna bića koja nemaju kognitivnu sposobnost mogu se namjerno kretati samo ako su usmjereni nečim razmišljanja, to jest, Bogom.

etika

Zaključavamo naš pregled biografije Tome Akvinskog, njegovih ideja i djela, ali ćemo se zadržati na etici, na što je posvetio dovoljno pozornosti. U svojim se pogledima oslanjao na načelo slobode ljudske volje, dobre doktrine. Prema Aquinasu, zlo nije samo vrsta savršenog dobra koji se namjerno događa kako bi se prolazio kroz sve korake savršenstva.

Glavni cilj u etičkim pogledima Tome odnosi se na činjenicu da je cilj svih težnji čovjeka najviši dobit, koji se sastoji od razmišljanja i znanja o istini, a time i samoga Boga. Akvinci su vjerovali da ljudi rade dobro i djeluju ispravno, ne zato što su naučeni na ovaj način, već zato što u srcu svake osobe postoji neizgovoran tajni zakon koji se mora slijediti.

Sažimajući članak, reći ćemo da je biografija Tome Akvinskog vrlo bogata i raznovrsna. Morao je oduprijeti volji svog oca i ne opravdavati svoje nade kako bi slijedio diktate svog srca. Ovaj veliki čovjek je veliki doprinos razvoju teologije i filozofije, dajući svijetu nevjerojatne i duboke ideje o Bogu i postojanju.