Koji su poganski blagdani?

Prije nego što počnemo govoriti o poganskih slavlja naših predaka, možda, je da se bavi samom pojmu „poganstva”. Nedvosmislena interpretacija tog pojma sada znanstvenici pokušavaju da ne daju. Ranije se pretpostavljalo da je pojava koncepta „poganstva” modernom društvu mora Novom zavjetu. U kojoj je crkvenoslavenski riječ „iazytsy” u skladu s konceptom „drugih naroda”, koji je imao religiju razlikuje od kršćanina. Povjesničari i lingvisti koji studiraju slavensku kulturu, vjeruju da je sveta značenje ovog pojma leži u starom slavenskom riječju „yazhichestvo”, koji u modernom jeziku bi zvučao kao „uzychestvo”, odnosno glede srodstva, obitelji i krvnih veza. Naši preci radili sa strepnjom poslastica vezanim kravatama, jer oni su sebe smatrali dijelom svega, i zato je rođak majke prirode i svim njegovim pojavnim oblicima.

Sunce

Panteon bogova, također, temelji se na prirodnim silama, a poganski praznici su prilika za čast i prikazati odgovarajuće poštovanje prema tim snagama. Poput drugih drevnih naroda, Slaveni štovali sunce, jer svjetiljki ovisi samom procesu preživljavanja, pa su glavne proslave bili su posvećeni svom položaju na nebu i promjene uzrokovane ove odredbe.

Paganski solsticijski blagdani

Drevni Slavenovi živjeli su prema sunčevom kalendaru koji odgovara položaju Sunca s obzirom na druge astronomske objekte. Godina nije izračunata brojem dana, nego sa četiri glavna astronomska događaja povezana s Suncem: zimski solsticij, proljetni ekvinocija, ljetni solsticij, jesenski ekvinocija. Sukladno tome, glavni poganski blagdani povezani su s prirodnim promjenama koje se događaju tijekom astronomske godine.

Glavni slavenski blagdani

Drevni Slavenci započeli su novu godinu od proljetnog ekvinocija. Ovaj veliki blagdan pobjede nad zimom zvao se Komoditsa. Odmor, posvećen ljetnom solsticiju, nazvan je Kupaila dan. Autentični ekvinocija obilježava se Veresenovim praznikom. Glavna proslava zimi bila je zimski solsticij - paganski odmor Carol. Četiri glavna praznika naših predaka bili su posvećeni hipostazi Sunca, koji se mijenja ovisno o pore u astronomskoj godini. Posvetivši i pružajući svjetiljku ljudskim osobinama, Slaveni su vjerovali da se Sunce mijenja tijekom cijele godine, kao osoba tijekom svog života. Istina, za razliku od potonjeg, božanstvo, umiranje noći prije zimskog solsticija, ponovo se ponovno rodio ujutro.

Kolyada, ili Yol-Solntsevorot

Početak astronomske zime, velika poganska zimski odmor solsticija, posvećena oživljavanju Sunca, koji je identificiran s bebom rođenim u zoru zimskog solsticija (21. prosinca). Proslave su trajale dva tjedna, a veliki Jol je započeo u zalazak sunca 19. prosinca. Kako bi se sreli Božić Sunca, svi se rođaci okupili, Magi su zapalili vatre kako bi uplašili zle duhove i uputili put do okupljenih gostiju na blagdan. Uoči rođenja obnovljenog Sunca, zvijezde zla mogu biti osobito aktivne, jer je između smrti staroga Sunca Svetovca i rođenja nove Kolyade stajala čarobna noć bezvremenosti. Vjerovalo se da su naši preci mogli odoljeti drugim svjetskim snagama okupljanjem zajedničke zabave.

Ove noći Slaveni su zapalili ritualne vatre kako bi pomogli Suncu da se rodi. Očistili su stanove i farmete, oprali se i stavili u red. I u vatru spalio sve staro i nepotrebno, simbolički i doslovno uzimajući osloboditi od tereta prošlosti, kako bi se zadovoljile jutarnje sunce oživio čišćenje i obnovu. Još uvijek prilično slabo zimsko sunce zove Kolyada (PET derivat Kolo, tj krug) i bili su sretni što svakim danom će rasti, a dan će se početi povećavati. Proslave su nastavljene na našem kalendaru do zalaska sunca 1. siječnja.

Magična noć Julesa

Najviše nevjerojatan i magične drevni Slaveni, kao i moderni ljudi, smatra dvanaesti noći Yule (31. prosinca do 1. siječnja) i slavi svoje zabavne prikriva, pjesme i plesove. On je preživio do danas, ne samo tradicija zabave te večeri, ali i mnogo više. Moderna rebyatnya sretno čekaju poganskom bogu Mraz, gdje drevni Slaveni zove u posjet, smiriti i zaštititi tako svoje usjeve od smrzavanja. Priprema za novogodišnjih blagdana, ljudi danas ukrašavaju božićno drvce sa svjetlima na vratima učvršćeni Božić vijenaca i slatki stol često ležao u trgovini keksa i kolača u obliku dnevnika, pouzdano vjeruje da ovaj Božić kršćanskoj tradiciji. U stvari, gotovo sve atribute posudio od poganskih Yule. Zimi je također prošao poganskih blagdana - Božić vrijeme i Kolyadnye čast žene. Oni su bili u pratnji pjesama, plesova, gozbe i božićne proricanja. Tijekom svečanosti su ljudi pohvalio mladog sunca kao simbol najboljeg ofenzive i novosti života.

Komoeditsa

Proljetni ekvinocija (20. - 21. ožujka) bio je praznik posvećen početku nove godine, susretu proljeća i pobjedom nad zimskom hladnoćom. S pojavom kršćanstva zamijenjen je i prebačen u vremenu do početka godine prema crkvenom kalendaru, danas poznatom pod imenom Maslenitsa. Komoditskom poganskom festivalu slavili su se dva tjedna, jedan prije vječnog ekvinocija, a drugi kasnije. U to su vrijeme Slaveni slavili jače i rastuće sunce. Nakon što je promijenio ime svoje djece u Kolyadu na Yarilu, boga sunca je već bio dovoljno jak da bi se sniježio i probudio prirodu iz zimskog sna.

Značenje velikog odmora za naše predake

Tijekom proslave, naši preci spalili su punu zimu, jer je često bilo ne samo hladno, nego i gladni. Dolaskom proljeća nestalo je strah od personifikacije hladne smrti zimi. Kako bi se ublažio izvor i osigurao da su njegovi usjevi favorizirani, na odmrznutim poljima, komadići kolača su položeni kao poslastica Spring-Mother. Na slavljeničkim slavljima Slaveni su mogli priuštiti znatan obrok kako bi stekli snage za rad tijekom tople sezone. Proslava proljetnih blagdana Nova Godina, poganski, provodili su plesove, zabavljali se i pripremali za svečani stol žrtvene hrane - palačinke, koje su u obliku i boji sličile proljetnom suncu. Budući da su Slaveni živjeli u skladu s prirodom, poštivali su svoj životinjski i biljni svijet. Medvjed je bio vrlo cijenjena i čak i božanstvena zvijer pa je na blagdan dolaska proljeća nudio žrtvu u obliku palačinki. Ime Komeditsa je također povezano s medvjedom, naši preci zovu grumen, stoga je izreka "prvi palačinka na komete", i stoga namijenjen medvjedima.

Kupaila ili Kupala

Dan ljetnog solsticija (21. lipnja) slavi boga sunca - moćnu i punu snagu Kupaila, koji daje plodnost i dobru žetvu. Ovaj veliki dan astronomske godine vodeći su poganski ljetni praznici i početak je ljeta prema solarnom kalendaru. Slaveni su se radovali i zabavljali jer su se toga dana mogli odmoriti od napornog rada i slaviti sunce. Ljudi su vodili plesove oko svetog požara, skočili kroz nju, pročišćavajući se na taj način, okupani u rijeci, čija je voda na ovaj dan osobito ljekovita. Djevojke su pogodile svoje žene i bacale vijence mirisne trave i ljetnih cvjetova. Ukrasili su betinu cvjetovima i vrpce - stablo zbog lijepog i veličanstvenog ukrasa bio je simbol plodnosti. Danas svi elementi imaju posebnu ljekovitu moć. Poznavajući što su poganski blagdani povezani s čarolijom prirode, Magi na Kupali su sakupljali sve vrste bilja, cvijeća, korijena, večeri i jutarnje rose.

Magija čarobne noći

Slaveni Magi izveli su mnoge obrede kako bi dobili mjesto Kupaila. Na čarobnoj noći krenuli su po poljima pljuvanja, pjevajući zavjere od zlih duhova i pozivajući na bogatu žetvu. Na Kupale naši preci željeli pronaći čarobni paprat cvijeta koji cvjeta samo ovaj nevjerojatan noć može raditi čuda i pomoći pronaći blago. Mnogo narodnih priča vezanih uz potragu za cvjetanjem paprati na Kupali, dakle, nosilo je nešto čarobni poganski blagdani. Naravno, znamo da ova drevna biljka ne cvjeta. A sjaj, koji su uzeli sretnici za čarobnom cvjetanju, uzrokuje fosforescentni organizmi, ponekad prisutni na listovima paprati. No, noć i potraga postaju manje fascinantni od ovoga?

Veresen

Odmor posvećen jesenskom equinoxu (21. rujna), kraj žetve i početak astronomske jeseni. Proslave su trajale dva tjedna, prva do ravnodnevnice (indijsko ljeto) - tijekom tog razdoblja izračunana je žetva i planirani su troškovi za budućnost. Drugi je nakon jesenskog ekvinocija. Tijekom tih blagdanskih dana, naši preci slavili su mudru i staru Sunčevu svjetlost, zahvalili božanstvu za velikodušnu žetvu i obavljali rituali, tako da iduće godine bude plodna. Sastali se na jesen i vidjeli ljeta, Slaveni su palili vatre i vozili se plesovima, ugasili staru vatru u njihovim stanovima i zapalili novu. Uređivali su kuće s kolutima pšenice i pečili razne pite od izliječenog usjeva do blagdanskog stola. Proslava se održavala na velikoj skali, a tablice su rasle s hranom, ljudi su zahvalili Svetovcu na njihovu velikodušnost na ovaj način.

Naši dani

S pojavom kršćanstva, drevne tradicije naših predaka gotovo nestala, jer se često nova religija je izrečena nije dobra riječ, ali ognjem i mačem. No, još uvijek memoriju ljudi je jaka, a neke od tradicija i crkvenih blagdana i ne može biti uništen, tako da sam se složio s njima zamjene značenje imena. Što poganski festivali spojio s kršćanin, da su prošli promjene, a često i mijenjaju se s vremenom? Kako se ispostavlja, sve od glavnih: Kolyada - rođenje Sunca - 21. prosinca (Božić nakon 4 dana), Komoeditsa - 20-21 ožujka (Pokladni utorak - sir tjedan, pomaknut u vremenu do početka ove godine zbog Uskrsa Lent), Kupayla - 21. lipnja (Ivanje, kršćanski obred vezan za rođendan Ivana Krstitelja). Veresen - 21. rujna (Mala Gospa). Dakle, unatoč prošlog stoljeća i promjeni vjere, izvornim slavenskim odmor, čak iu promijenjenom obliku, ali i dalje postoji, ali oni mogu oživjeti nekoga tko nije ravnodušan prema povijesti svoga naroda.