Dioniz je Areopagit, "Na nebesku hijerarhiju". Sveti Dioniz je Areopagit

U Djelima apostolama, sveti Luka nam govori da su mnogi slušatelji vjerovali u Isusa Krista u trenutku kada je najavio njegovu propovijed Apostol Pavao.

Dioniz je Areopagit prije usvajanja kršćanstva

U tradiciji se kaže da je ovaj čovjek bio prvi mudrac i dostojanstvenik Grčke. Areopagit je imenovan jer je pod predsjedanjem vrhovnog suda u Ateni - Mars Hill. Budući da su dani osnivača vijeća prebačeni su u Solon za konačnu odluku najsloženijih predmeta iz svih republika Grčke i politika, kao i iz mnogih rimskih gradova i regija. Dionizije, kako kažu, bio je najrječitiji od svih govornika, najviše vizionar svih astronoma, duboki filozof, najviše fer i istinit svih sudaca. Bio je čovjek obdaren svim vrlinama. Pretvorba takve poznate osobe kršćanstvu postala je vrlo važna akvizicija za Crkvu koja je u nastajanju.

Nakon usvajanja kršćanstva

Pod vodstvom primasa Crkve Atena Hierotheos Dionizija kratko studirao kršćanstvo i pokazao impresivne dobitke, tako da ga je apostol Pavao zaređen za biskupa umjesto Hierotheos, koji su napustili Atenu kako bi širili riječ o Kristu u drugim zemljama. Naravno, crkva Atena pod vodstvom novog biskupa počela brzo razvijati. No, samo godinu dana od pedeset osmi Kristovo rođenje, Dionizije, Areopagiti su otišli u grad Jeruzalem, gdje su apostoli i njihovi drugovi iz svih drugih zemalja okupili na prijedlog Duha Svetoga. Stoga, biskupija u Ateni, on je žurno morao otići.

Misionarske aktivnosti

U Jeruzalemu, nadahnuti govor Svetog apostola, vizija Uznesenja, pogled na Kalvariji, i drugih svetišta napravio Dionizije iskustvo tako intenzivne unutarnja iskustva, on je odlučio da se trajno i vaše obitelji napustiti zemlju i otići propovijedati evanđelje u poganskim zemljama. On se vratio u Atenu samo da se nekoliko klerike. Nadalje, njegov put ležala u zapadnoj Europi, gdje je cvjetalo idolatrije, koji je slavili riječ Isusa Krista, znakovima i čudesima. On je zapalio svjetlo Evanđelja u Italiji, Španjolskoj, Njemačkoj i Galije, dok je u Parizu, 110. godine od rođenja Krista, nije umro. Treći listopada Crkva slavi uspomenu na ovog poznatog lika ranog kršćanstva, kao Saint Dionizija.

Mystification ili ne?

Krajem petog stoljeća u Siriji nepoznati kršćanski pisac objavio je nekoliko rasprava o teologiji na grčkom jeziku. Te su se djela temeljile na biblijskoj tradiciji i filozofiji neoplatonizma. Zanimljivo je da su ih izdali pod autorskim nazivom "Dionysija Areopagita". Je li to prijevara? Teško je reći nedvosmisleno. Međutim, mnogi istraživači skloni su činjenici da je to još uvijek lažac, a radije se odnose na autore ovih rasprava kao Pseudo-Dionizijskog Areopagita.

Radovi Areopagita

Stambeni radova uključuje pet knjiga. Rasprava, koja je navodno napisao Dionizije „na Božanskog Imena”, sadrži argumente o definicijama i nazivima koje su navedene u Bibliji za obraćenje Bogu ( „Good”, „One”, „JA SAM”, „Pradavni”, „Kralj Kraljeva „). Autor pokušava objasniti teološki gledano, sveto značenje tih imena. U drugom djelu, pod naslovom „Na tajanstvenom teologije”, prema superiornosti Božjim zbog svega što čovjek može izraziti riječima. Dakle, Bog je iznad bića i jedinstva, i to pokazuje u svojim argumentima Dionizijevih. Neki od najzanimljivijih teoloških rasprava za svoje vrijeme, a trenutno - „mističnoj teologiji” „na Božanskog Imena” i Dionizije - autor čije knjige mogu biti okrunjen prikupljanje svaku osobu koja je zainteresirana za Biblije i teologije. Tu je i knjiga „Na crkvenoj hijerarhiji”, koja opisuje svakodnevni život Crkve - redovi svećenika (đakona, svećenička i biskupska), sakramenti (krštenje, potvrda i euharistija), pogrebne i svadbene svečanosti, državni Pokajnici i katekumeni. No, najpoznatiji traktat, koji je napisao Dionizije - „Nebeska Hijerarhija”. To je vrijedan obličje u više detalja.

Knjiga "Na nebesku hijerarhiju"

Ovaj rad zauzima vrlo neobično mjesto. U ovom radu, postoje neki dokazi iz Evanđelja i Otkrivenja po Ivanu. On je rekao da je ovaj rad napisan ne ranije od početka prvog stoljeća poslije Krista, a ne u Ateni, te u zapadnim zemljama. Sam je knjiga podijeljena u petnaest poglavlja. Prije svega, prije nego što govore o nebeskim tajnama, Dionizije prvi moli Gospodina da bi ga shvatiti simbole pod kojima je sveto Pismo predstavljene anđelima i njihovim redovima. Zatim objašnjava potrebu za samim likovima ovdje kao vjerskim obredima i anđeoskim redovima, kao što je naš um nije u stanju bilo koji drugi način prodrijeti te misterije. No, ti simboli ne možete shvatiti doslovno, budući da je božanski svijet besprijekoran. Usput, isti Dionizije govori o božanskih imena - to je sve apstraktne simbolički prikazi pojedinog očitovanje Gospodina.

Koncept hijerarhije. Dioniz je Areopagit

„Nebeska Hijerarhija” - rada, što je zapravo osnivač Christian Science Anđeologija, koji je kasnije prenesen na okultne i „bijele magije.” Ovaj se smjer bavi proučavanjem anđela, njihovim funkcijama, redovima i interakcijom s njima. Nakon navedenih primjera i objašnjenja danih u raspravi o konceptu hijerarhije kao svetog odnosa između različitih redova, koji je usmjeren na potencijalnog gornjem asimilacije (tj Stvoritelja), kroz edukaciju, pročišćavanje i usavršavanje sebe i svojih podređenih. Prema tome, cijela hijerarhija anđela (glasnika) je piramida, na čijem je vrhu i sam Gospodin.

Anđeoski redovi

Zapravo, ime „anđeo” odnosi se na spisima autora, poput Dionizija, samo na nižim razinama na nebu, ali još uvijek mogu biti na neki način u korelaciji s više, jer oni imaju sve ovlasti niže. Sveta hijerarhija podijeljena je u tri stupnja. U prvom - kerubima, serapima i prijestolja. U drugoj - Dominaciji, Snazi i Snazi. U trećem - arhanđeli, anđeli i elementi. Ukupno ima devet razreda. Značajke prvog (najvišeg) stupnja tumače se na temelju njihovih naziva. Serafi - plameni, Kerubini - mudar, prijestolja - izravno od Gospodina prijestolju (u daljnjem tekstu iskorištenju i čistoći savršenstva od njega). Vlasti, ovlasti i dominacije (slijedeći redovi) također se otkrivaju kroz njihova imena. Kaže se da su oni usavršeni i prosvijetljeni pomoću spoznaja poslanih iz viših redova, a također ih prenose niže. Božanska providencija, koja prolazi od jednog glasnika u drugi, vremenom se opada. Počeci, anđeli i arhanđeli zaduženi su za ljudske institucije i štitili ljude. Zatim, u svom djelu Sveti Dionizije opisuje i objašnjava simbole koji se koriste u Pismu opisuje kraljevstvo nebesko.