Što je objektivan i subjektivni idealizam, koje su razlike?

Filozofija pruža bogat temelj razmišljanja. U svakom slučaju, svi smo mi filozofi. Uostalom, svatko od nas barem je jednom razmišljao o smislu života i drugim pitanjima postojanja. Ova znanost je učinkovit alat za razmišljanje. Kao što znate, bilo kakva ljudska aktivnost izravno je povezana s aktivnošću misli i duha. Cijela povijest filozofije je vrsta sukoba između idealističkih i materijalističkih stavova. Različiti filozofi imaju različite poglede na odnos između svijesti i bića. Članak razmatra idealizam i njegove manifestacije u subjektivnom i objektivnom smislu.

Opći koncepti idealizma

Usredotočujući se na aktivnu kreativnu ulogu u svijetu isključivo duhovnih načela, idealizam ne poriče materijal, već govori o nižoj razini bića, sekundarnog početka bez kreativne komponente. Teorija ove filozofije donosi osobu na ideju o sposobnosti samorazvoja.

U filozofiji idealizma oblikuju se smjernice: objektivni i subjektivni idealizam, racionalizam i irracionalizam.

Idealizam je filozofska teorija koja aktivnu ulogu daje idealan početak obdaren kreativnom komponentom. Materijal je ovisan o idealu. Idealizam i materijalizam nemaju homogene konkretne manifestacije.

Takva područja kao i objektivni i subjektivni idealizam također imaju svoje manifestacije, koje se također mogu identificirati u odvojenim pravcima. Na primjer, ekstremni oblik subjektivnog idealizma je solipsizam, prema kojem se pouzdano može govoriti samo o postojanju osobnog "ja" i vlastitog senzacija.

Realizam i irracionalizam

Idealistički racionalizam kaže da je temelj svega što postoji i kognicija je um. Njegovo izbočenje - panlogizam, tvrdi da je sve stvarno utjelovljeno od strane uma, a zakoni bića podložni su zakonima logike.

Irracionalizam, što znači nesvjesno, jest negacija logike i razuma, kao instrument znanja o stvarnosti. Ova filozofska teorija tvrdi da je glavni način spoznaje instinkt, otkrivenje, vjera i slične manifestacije ljudskog postojanja. Isti biće također se promatra s gledišta iracionalnosti.

Dva glavna oblika idealizma: njihova suština i način na koji se razlikuju

Cilj i subjektivni idealizam imaju zajedničke značajke u pojmu početka sveg bića. Međutim, međusobno se znatno razlikuju.

Subjektivno - to znači pripadnost osobi (subjekta) i ovisi njegovu svijest.

Cilj - ukazuje na nezavisnost bilo kojeg fenomena iz ljudske svijesti i same osobe.

Za razliku od buržujske filozofije, koja uključuje mnoge odvojene forme idealizma, socijalistički marksizam-lenjinizam podijelio ga je u dvije skupine: subjektivni i objektivni idealizam. Razlike između njih u njegovom tumačenju su sljedeće:

• objekt zauzima za temelj stvarnosti univerzalni duh (osobni ili neosobni), poput neke super-individualne svijesti;
• subjektivni idealizam smanjuje znanje o svijetu i biće individualnoj svijesti.

Važno je naglasiti da razlika između tih oblika idealizma nije apsolutna.

U klasnom društvu, idealizam je postao znanost poput nastavka mitoloških, vjerskih i fantastičnih ideja. Prema materijalistima, idealizam apsolutno inhibira razvoj ljudskog znanja i znanstveni napredak. Istodobno, neki predstavnici idealističke filozofije, razmišljaju o novim epistemološkim pitanjima i istražuju oblike procesa spoznaje, nego ozbiljno potiču pojavu brojnih važnih problema filozofije.

Kako se objektivno i subjektivno idealizam razvio u filozofiji?

Idealizam je nastao kao filozofski smjer za mnoga stoljeća. Njegova je priča složena i višestruka. Na različitim se stadijima izražavalo u raznim oblicima i oblicima evolucije društvene svijesti. Na njega je utjecao priroda promjenjivih društava, znanstvenih otkrića.

Već u staroj Grčkoj idealizam je bio izložen u osnovnim oblicima. I objektivni i subjektivni idealizam postupno su stekli svoje pristaše. Klasični oblik objektivnog idealizma je Platonova filozofija, čija značajka je bliska povezanost s religijom i mitologijom. Platon je vjerovao da su nepromjenjivi i vječni, za razliku od materijalnih predmeta koji su podložni promjenama i uništenju.

U doba drevne krize taj odnos se povećava. Počinje razvijati neoplatonizam, koji se harmonično isprepliću s mitologijom i misticizmom.

U srednjem vijeku značajke objektivnog idealizma postaju još izraženije. U ovom trenutku, filozofija je potpuno podređena teologiji. Thomas Aquinas igrao je važnu ulogu u restrukturiranju objektivnog idealizma. Oslonio se na iskrivljeni aristotelizam. Nakon Toma, temeljni koncept objektivno-idealističke skolastičke filozofije bio je nematerijalan oblik, tumačen sa svrhovitim početkom Božje volje, koja je mudro planirala svijet konačno u prostoru i vremenu.

Što je izražen materijalizam?

Idealizam je subjektivan i objektivan - to je potpuno suprotnost materijalizmu, koja kaže:

• materijalni svijet neovisan je o vlastitoj svijesti i objektivno postoji;
• svijest je sekundarna, materija je primarna, dakle, svijest je svojstvo materije;
• Objektivna stvarnost je predmet znanja.

Utemeljitelj materijalizma u filozofiji je Demokrit. Bit njegova učenja je da je temelj svake materije atom (materijalna čestica).

Osjećaji i pitanje postojanja

Svako podučavanje, uključujući objektivni i subjektivni idealizam u filozofiji, posljedica je razmišljanja i potrage za smislom ljudskog života.

Naravno, svaki novi oblik filozofskog znanja nastaje nakon pokušaja rješavanja nekog vitalnog pitanja ljudskog postojanja i spoznaje. Samo kroz naše senzacije primamo informacije o svijetu oko nas. Formirana slika ovisi o uređaju naših osjetila. Moguće je da će nam drugi oblik, vanjski svijet, također izgledati drugačije.