Imoralni način života: na rubu i izvan nje

Moralne norme svake kulture sastoje se od promatranja etičkih smjernica i dopuštenosti odstupanja od njih. Osim toga, voditi nemoralno način života

Načela nemorala i kršenja moralnog ponašanja

Koncept morala ne može biti isti za sve ljude, pa sve iz jedne zemlje u drugu, prelazeći kontinente, ne možete mi pomoći, ne samo geografski položaj, ali i uvjetovana opseg prihvatljivog ponašanja. Ali ovo je globalni koncept. Više restriktivnih uvjeta moralnih normi zatvorene u microsociety u kojima ljudi stalno rotira. Svatko od nas ima takav okvir "okvira" najmanje dva - to je kuća i rad (studija).

Osobna percepcija moralnosti donosi osobnost okoliša trenutnog vremenskog intervala. Nemoguće je uzeti u obzir da je standard ispravnog ponašanja u modernoj Rusiji ono što je osobu koja je visoko kultivirana u 17. stoljeću u Francuskoj. Ovo je jednako pogrešno kao i prenošenje naše ideje ženske skromnosti trenutnom muslimanskom društvu, gdje čak i žena čita neke knjige za njezin nemoralni način života.

Ovo govori prije svega o masovnom karakteru pojma moralnosti. Besmisleno mu se oduprijeti, jer društvo odmah izračunava u svojim redovima disident i izolira ga. Mjera je izolacija u ovom slučaju služi kao zatvor, psiho-neurološku bolnice, javnog nadzora nadzornih tijela i drugih. U najpovoljnijem slučaju, osoba jednostavno prijeći iz serije društvenim moralnim otuđenja.

Nemoralanstvo kao pojam nezakonitosti

Nema sumnje da je amoralan način života će biti manje rijetka pojava, ako su poduzete mjere protiv standardnim postupcima, zategnuti barem na javnu osudu, što nije uvijek. Često naizgled bezopasna huliganstvo raste do gigantske oblike iznude, nasilja, krađe (pljačke) samo zbog popustljivost na dio „uspješan” društva.

Nedostatak kaznenog djela u većini nemoralnih djela omogućava građanima koji su uronjeni u nemoralni labirint da se osjećaju relativno zaštićeno. Javni radovi, kazne i druge vrste administrativne kazne rijetko donose očekivani rezultat i samo dublje guraju zalutalu osobu u gorčinu prema kulturnim normama ponašanja.

Nemoralno ponašanje u obitelji

Najoštriji oblik nemoralnog načina života nesumnjivo se odnosi na kršenja obiteljske prirode. Pod "nesretnim" pečatom, oba roditelja automatski pada, jer nesposobnost da se odupre tiraniji moralne deformacije jednog od supružnika također predstavlja odsutnost moralne temelje. Ako otac pije i dopusti da prijeti životu i zdravlju članova obitelji, a ostatak odraslih pate, njihova se moralna načela također čini upitnima.

Posebno je bolna situacija kada maloljetnici pate od nemoralnog načina života roditelja. U iznimnim slučajevima i pod budnost stranih (učiteljima, odgojiteljima vrtića, susjedi), država plaća pozornost na pojedinim obiteljima i uspostavlja nadzor nad takvim rizičnim skupinama. Rjeđe su zaplijenjene djece iz obitelji, ali to se događa tek nakon uvjerljivih dokaza da dijete koje živi pod nadzorom obitelji može ugroziti njegov život i moral.

Uništavanje normalne društvene prilagodbe djeteta leži ne samo u izravnoj prijetnji njegovom tjelesnom zdravlju - neizravna je strana koja utječe na njegove osobne pojmove normama. Ovaj takozvani „pritisak” od roditelja kojima je cilj međusobno - stalnim skandalima, obračun, ponekad - otvorene i javno pokazao oca i majku na strani veze.

Moralni i moralni pada djece u asocijalnim obiteljima

Prvi emocionalni potisak proizvodi djeteta u slučaju trajnog, čak i nesvjesni sudjelovanja u obiteljskim sukobima ili promatračkog nemoralnog načina života od strane roditelja - to je strah, nerazumijevanje, nesvjesni nepovjerenje što se događa. Ova i sljedeća faza su preskočena ako takva situacija okružuje bebu od rođenja. Zatim, zajedno s očajem, dolazi želja za uspostavljanjem razumijevanja između roditelja.

Sljedeća faza je beznadnost, za koju (kao posljedica prirode djeteta) može biti: agresija, mržnja ili odvajanje, cramming. U ovoj fazi, mlađa djeca razvijaju autizam, postoji odgoda u razvoju, ponašanje promjene za gore. Starija djeca napuštaju obitelj, pokušaj samoubojstva. Gotovo uvijek to se događa "za zabavu" - kao priliku dati roditeljima još jednu priliku za razmišljanje, ali često takva očajna rješenja završavaju loše.

Jezik suhe statistike

Na temelju istraživanja TN Kurbatova (St. Petersburg), VK Andrienko (Moscow), A. Belkin (Ekaterinburg) i drugih autora, poremećaji učenja i obrazovni proces u obitelji, možemo zaključiti da postoje zajedničke karakteristike , koji ujedinjuju problemske obitelji.

U rizičnoj skupini za iskrivljenu percepciju moralnih vrijednosti djeteta, obitelji spadaju u:

• uključujući jednog roditelja i djeteta;
• s niskom razinom obrazovanja oba roditelja;
• gdje je nemoralni način života majke ili oca konstantan čimbenik;
• s potpunim nedostatkom patriotizma, prezirom društvenih normi ponašanja;
• gdje barem jedan od roditelja ima sklonost prema alkoholu, bio je u MLS-u itd.

Ova je statistika generalizirana i ni na koji način nedvosmislena.