Bruno Giordano: Filozofija u renesansi

Možda je jedan od najpoznatijih i šareni u svakom smislu renesansnih mislilaca bio je Giordano Bruno, filozofija koja razlikuje panteizam i inspirirao znanstvenike prosvjetiteljstva

Kratka biografija

Rođen je u Italiji u blizini Napulja, u malom pokrajinskom gradu Noli, za koji je dao nadimak Nolanda, a ponekad ih je potpisao. Djetinjstvo i mlade godine budućeg filozofa prolazile su u povoljnoj atmosferi kontemplacije i proučavanja prirode.

U dobi od deset godina, Bruno se preselio u Napulj za svoje rođake, koji su nastavili školu i nastavili školovanje već se oslanjajući na znanja učitelja. Potom, u dobi od petnaest godina, postaje početnik dominikanskog samostana u nadi da će proširiti granice svog obrazovanja. U isto vrijeme, on se okušao u književnosti, pisanju komedija „žarulje” i „Noinu arku”, ismijavanje na razvoju suvremenih pisaca napuljske društva.

Zbog svojih pogleda na katoličanstvo i nešto veće slobode djelovanja nego što je bio za dominikanskog redovnika, Inkvizicija je progonila Brunu i prisiljena napustiti Napul. Nakon dugih lutanja kroz gradove Italije, stigao je do Ženeve. Ali nisam mogao naći posao tamo, iako su mi Calvinists pozdravili, zašto sam otišao u Toulouse za podučavanje filozofije i astronomije na sveučilištu. Zbog svojih radikalnih stavova o Aristotelovoj doktrini, kritika i otvoreni napadi na drevnog mislioca iznevjerio je među kolegama i vodio vodeće mjesto u ljubavnoj ocjeni učenika koji su voljeli neobičan pristup učenju.

Na kraju, mora otići u Pariz. Tu Giordano Bruno bavi se znanstvenom i književnom djelatnošću koja privlači pozornost kralja Henryja III. Potonji, za izuzetne zasluge, imenuje filozofa kao izvanrednog profesora i potiče ga da nastavi svoja znanstvena istraživanja. Unatoč svim gostoljubivosti koju je donio vladar, radikalni stavovi i teški položaj heretika u očima Katoličke crkve prisiljavaju Brune da napusti Francusku i ode u Englesku. Ali inkvizicija ga tamo progoni, iako ne onoliko koliko je na kopnu. Naposljetku, ipak se vraća u Italiju, neko vrijeme tiho živi, ​​objavljujući svoje znanstvene i književne djela. Međutim, 1600. godine crkva "policija" uhitila je Bruna, optužila ga i osudila da ga spali. Filozof je donio odluku da se stočno izvrši, a 17. veljače javno je izvršen na Trgu cvijeća u Rimu.

Osnove znanja o materiji i prirodi

Na temelju prethodno Sokratova filozofa i hermetičkim, Giordana Bruna, čija je filozofija bila je usmjerena na promjenu ideju jednog božanskog načela i strukturu prostora, počinje da se formira vlastitu ideju o strukturi svijeta, Sunčevog sustava i čovjekova mjesta u njemu. Vjerovao je da sunce nije središte svemira, kao ideja iznio Aristotel i njegov znanstveni školi i zvijezda oko koje se nalaze planete. I da postoje mnoge slične zvijezde, imaju vlastite planetarne sustave i inteligentni život unutar njih. Osnovna ideja koja logično je pratiti cijeli lanac skupova Bruno, bila je činjenica da je svijet, duh i materija, kao i početak svega nema čin božanskog stvaranja, nego živa izvedba toga, prisutan je posvuda.

Od metafizike do prirodne filozofije

Polazište svih stvari, uzrok formiranja svemira ne može se razumjeti - tvrdi Giordano Bruno. Njegova filozofija nije samo odbila postojanje Boga, nego je više odvela daleko od svoje personifikacije i identifikacije s određenom osobom. Istina se može poznavati samo kao posljedica njegove prisutnosti u okolnom svijetu, tragovima koji ostavljaju u materiji i duhu. Stoga, kako bismo upoznali Boga, nužno je proučiti prirodu u svojoj biti, koliko je moguće dalje od mogućnosti ljudskog uma.

Uzrok ili razlog dualizma

Bog je bio početak svega - tvrdio je filozofija renesanse. Giordano Bruno je izmijenjen u ovoj tezi: uzrok i prvi princip ujedinjeni na sliku Božju, ali u prirodi su različite, jer uzrok je čista razlog, ili univerzalni um, koji utjelovljuje prirodu svoje ideje, a prvo načelo - stvar koja je pod utjecajem uzroka ima različite oblike. No, u trenutku rođenja svemira prvi utjelovljenje ideje o svjetskoj umu sam uzeo stvar ne izvana nego iznutra, stvarajući na taj način animirani materiju, koja može biti u obliku vlastite, bez uključivanja inteligencije.

Shvativši filozofiju prirode koja je teško shvatiti, Giordano Bruno ukratko (ili ne) izjavio je svoju bit u svom djelu "O uzroku, početku i jednoj". Ova je knjiga impresionirala obrazovanu javnost, žednu za novim idejama i inkviziciju, koja je vidjela heretičke misli.

Cikličnost i cjelovitost prirode

Filozofija prirode Giordano Bruno u renesansi obilježena je integritetom koncepta da postoji univerzalna inteligencija koja je prisutna u svakoj stvari koja je već deterministička i podređuje transformaciju i kretanje ove materije. Stoga je u prirodi sve logično i cjelovito, sve ima svoj ciklus egzistencije, nakon čega se ponovno pretvara u jednu stvar.

Jedinstvo pojmova

Zanimljiv način života Giordana Bruna, filozofije, znanosti i vjerskih verbalnih bitaka definirali svoje mišljenje o božanskom principu kao jedinstvo bitka i oblici materije i inteligencije, jer je, prema njegovim riječima, oni su međusobno identični u Boga. Bez toga, to bi bilo nemoguće odrediti svijet u cjelini, u skladu s općim zakonima i predstavlja stalno razvija stvar.

Prirodna sličnost

Čisti razlog, kako ga Hegel kasnije naziva, "posjeduje" idejom stvaranja, animiranog od strane njega. I u ovom je on sličan božanskoj biti, iako nije personificiran, a definiran je kao nešto dostupno znanju. Giordano Bruno, čiji je kratak sadržaj filozofskih ideja bio poricanje klasične vjerske dogme, bio je prvi koji je postavio takvu tezu. Jer to su bili osuđeni od strane znanstvenika koji su se pridržavali školastičke teorije i nisu htjeli razmišljati drugačije.

Konstantnost i varijabilnost

Sukob s utvrđenom pogledom Giordano Bruno, filozofije prirode, koji je održan, i dobro definirane stavom društva odrediti budućnost za ove ideje. Filozofi su tvrdili da je univerzalni um je istovremeno jedna u cijelom svemiru iu različitim oblicima, koji uzima stvar, on je svugdje i nigdje u isto vrijeme. I da bi shvatili ovu ideju, mora se naučiti razmišljati kontradiktorno. Nakon smrti Giordana Bruna filozofije pretvara u pozornicu spoznaje, od kojih će se naći ukupni suprotnosti kako bi se postigao sklad i rođenje novog para suprotnosti. I tako u rekurzivnom beskonačnosti proučavanja materije.

Zabluda i uzvišenost

Priroda "postaje jednostavnija" od materije, a razlog "podiže" da je zna na svim ravninama. Nakon što je dualizam sveg postojanja biti shvaćeno i prihvaćeno od strane uma kao jedinstvo i početak svega, to je vrlo lako za pronaći kombinaciju točku u suprotnim parovima i graditi logičan slijed zaključivanja koji nas vodi do istine - potražuju Giordana Bruna. Filozofija je kratko opisala put kojim se takvo prosvjetljenje i razumijevanje mogu postići. No, daleko od svih bi se mogli potruditi za početak ovog teškog i odgovornog putovanja.

Panteistička filozofija Giordana Bruna, sažetak koje daju nepoduzetan priliku vidjeti granice duhovnog i materijala, bio je prvi korak u razumijevanju procesa učenja. On je bio na čelu razvoja znanosti koji praska u prosvjetiteljstva i vodio najsjajnijih umova za budući razvoj njihovih teorija. U skladu sa svojim mogućnostima, neizbježno ograničena, ne samo da ima snažnu poziciju skolastika, ali spor tempo tehnološkog napretka, oni su se bavili, a, produljenje zaključke na temelju svojih zapažanja nego prava znanost. Svi znaju ova imena: Galileo Galilei, Nicolaus Copernicus, Giordano Bruno. Filozofija ukratko daje ideju o njihovoj ulozi u spoznaji svijeta i popularizaciji tog znanja. Progoni inkvizicije, morao sakriti svoje radove, promovirati ih u tajnosti, oni adekvatno prenose na ovaj način, ostavljajući značajan trag u povijesti.