Autentični narodi Krasnoyarskog teritorija i njihove tradicije

Rusija je nevjerojatna zemlja! Gdje drugdje na takvom ogromnom teritoriju žive toliko različitih nacionalnosti, od kojih svaka ima svoju kulturu, tradiciju, vjeru i stavove o životu? Posebno zanimljiva demografska situacija je Sibirski savezni okrug

statistika

Tijekom sovjetskog doba, vlasti su poduzele razne akcije usmjerene na veliko prisilno preseljenje i miješanje naroda. Sve to je dovelo do činjenice da su neke jedinstvene nacionalnosti izgubile svoj identitet.

Krasnojarskoj regiji, nažalost, takva sudbina nije prolazila. Međutim, prema popisu stanovništva, najbrojniji narodi Krasnoyarskog područja još uvijek postoje do danas. Utjecaj vlasti, kao i vladini programi usmjereni na očuvanje i obnovu tradicije lokalnog stanovništva, pridonose pozitivnoj dinamici i daljnjem razvoju zajednica s jedinstvenom baštinom i tradicijama generacija.

Tko je ovdje?

Koje narode nastanjuju Krasnoyarsko područje? Kao odgovor na ovo pitanje, čitatelj najvjerojatnije želi čuti o autohtonoj populaciji koja je živjela na ovom području od davnina.

Najistaknutiji predstavnici su Nganasan, Dolgan, Khanty i Enets Evenki. Postoji do desetak različitih nacionalnosti koji žive na sjeveru, a oni - autohtoni narodi Krasnoyarsk Territory. Nažalost, velika većina njihovih tradicija, kulturna baština je zaboravljena. Život malih etničkih skupina rasutih u suvremenom svijetu, asimilirani. To i ne čudi, jer život na tundri je vrlo komplicirano, a moderna tehnologija je uvelike olakšava, ali morate napredak uzrokuje premještanje autohtone kulture, neusporediv s bilo kojim drugim.

Mama preko glave

Svi narodi koji nastanjuju Krasnoyarsko područje su nevjerojatno zanimljivi, a svaki od njih ima svoje karakteristične tradicije. Najbrojniji su Dolgan. Možda su im visoki brojevi dopustili da sačuvaju mnoge drevne običaje do danas. Naravno, mnogi od njih su samo simbolički, ali nisu zaboravljeni i korišteni u obiteljima.

Dakle, glava obitelji se smatra najstarijom ženom u kući, čuvar ognjišta, medicinska sestra. Riječ žene je zakon, nitko nema pravo ne poslušati ga. Izabrao je kao voditelj najraskošnije žene koja je vidjela sve u životu.

Autentični narodi Krasnogorckog teritorija dobivali su svoj život za lov, ribolov ili okupljanje. Tvrdi rad koji su ljudi morali učiniti kako bi se hranili sebi i obitelji, razvili su naviku dijeljenja onoga što su dobili sa svojim rođacima i susjedima. A to je bilo pravilo, ne tolerirajući iznimke. Danas ćete dijeliti, sutra će vas netko liječiti. Jedina stvar koja je uvijek ostala unutar granica jedne obitelji bila je krzno, koja bi se mogla zamijeniti za oskudnu hranu od posjetitelja trgovaca.

Obožavanje svemira

Ljudi Krasnoyarskog teritorija i njihove tradicije formirani su na različite načine, mnogi su ovisili o načinu života i određenim načinima. Carstvo Khanty i Mansiysk su vrlo karakteristični.

Njihov plašljiv stav prema prirodi u naše vrijeme izgledao je neobičan i kao bogoslužje. Na primjer, norma je bila podjela okolnog teritorija u dionice. Među njima su bili područja na kojima je bilo zabranjeno koračati nogom bez žrtve.

Takve akcije su popraćeni nizom rituala, uključujući ponudom, molitve, ponekad je bilo dovoljno „staviti na cipele.” Tradicionalni, poznati cipele u tim danima nije bilo, a noge su pričvršćeni komada kore, štiteći nije nogom od zemlju, već naprotiv - o prirodi ljudske intervencije.

Pored toga, ovi narodi Krasnoyarskog teritorija prema životinjama i pticama na svoj način. Vrana, koja se uglavnom smatra znakom problema i nevolja, smatra se vladarom proljeća. Povezan je s dolaskom topline, dobrobiti i plodnosti.

Tradicionalno, tijekom dolaska vrane slavio je praznik. To je uključivalo samo žensku polovicu sela. Tijekom proslave, djevojke su kuhale kašu prema posebnom receptu. Sve akcije pratile su pjesme i ples.

Mnogo toga je naučiti

Ljudi Krasnoyarskog teritorija i njihova tradicija su u kritičnom stanju, neki od njih su na rubu izumiranja. Postoji samo dvjesto Entsova! Nešto veće od Evensa. Oni su s velikom trepidation tradicija, koja daje nadu za svoju budućnost.

Ovaj je narod naviknut živjeti u miru s prirodom, štovati ga i častiti. Mudrost i odgovoran pristup okolišu izraženi su u tradicijama, čija je povreda puna nesreća i tuga u obitelji. Najčešće se tradicionalna uvjerenja opisuju u velikom broju zabrana. Na primjer, Ents se ne može vrištati da ne probudi teške duhove, ne možete bacati kamenje u vodu, pa čak i ubijati životinje za zabavu. Trebate loviti samo da biste sebi dobili hranu.

Navike generacija se manifestiraju i tijekom proslave povezanih s važnim događajima u životu neke osobe. To može biti vjenčanje, rođenje bebe, sprovod. Dakle, kada je brak nastao, miša za ženu izvađena je iz stana, tako da nitko ne sumnja u svoj doprinos cjelokupnom "proračunu".

Sloboda ili opravdana sloboda?

Nekoliko naroda koji nastanjuju Krasnoyarsko područje su posebni, ali, možda, jedan od najzanimljivijih je Nganasane. Sadašnji slobodan način života za starije ljude čini se bogohodnim, vulgaran. Što je neobičan tradicionalni pogled na neke od tih pitanja.

Nganasane je vrlo cijenjen obiteljskim vrijednostima, nakon braka, par je dužan zadržati bračnu vjernost. No, prije braka, dopušteno je mnogo "pukotina". Djevojka može slobodno živjeti s tipom kojeg voli. Oni razmjenjuju darove i sada se smatraju parom. Slučaj može doći do braka, do jednostavnog odlaska i može završiti nezakonitim djetetom. Smatra se normalnim, jer je stav prema djeci sjevernih naroda poseban. Dijete, čija je kćer rodila bez toga da je oženjen, njezini roditelji prihvaćaju i odgajaju kao svoje.

Tradicije vezane uz odlazak u drugi svijet vrlo su zanimljive. Permafrost ne dopušta pokopavanje mrtvih u grobu. Tijelo je suspendirano u stablu ili postavljeno na posebnu platformu. Istodobno, pokojnik "uzima" s njim sve stečene imovine, a ne samo osobnu upotrebu, ali i ono što je učinio za djecu, drugu polovicu.

Uloga vlasti u životu autohtonog stanovništva

U svakom su trenutku vlasti bile zainteresirane za kakve ljude nastanjuju Krasnoyarsko područje, a to se očitovalo na različite načine.

Ako prošlog stoljeća jasno je pokazao kako je lako uništiti nacionalni identitet, u ovom stoljeću, ako ne i izgubio pokušava umnožiti, a zatim vratiti i sačuvati.

Manjinama u Krasnoyarsk Territory bili tamo i ne zaboravi svoje korijene, tu je podrška vlade za zajednice i pojedinaca, su identificirani kao predstavnika nacionalnih manjina od 2000. godine.

Da biste se razmotrili i nazvali dolmanom, Evenk ili Khant postali su profitabilni i popularni. Ali u tom procesu postoji značajan nedostatak. Volio bih da sve što ostaje od tradicionalnih i tipičnih, nije postalo samo način zarade novca.