Nepostojanje bića - kakav je to osjećaj? Zašto se osjeća kao besmrtnost bića?

Unatoč visokoj stilist frazi „ispraznosti života”, to je jednostavna stvar, ali to je fenomen kada se osoba osjeća besmisla svega toga. On ima osjećaj bespomoćnosti postojanja svijeta i sebe. Naš će članak biti posvećen analizi stanja ljudskog duha. Nadamo se da će to biti informativno za čitatelja.

definicija

Prije svega, potrebno je shvatiti što bespotrebnost znači. Svatko zna da stoji. Na primjer, osoba radi, radi, radi. Krajem mjeseca prima plaću, a divergira se dva ili tri tjedna. I odjednom je pokriven osjećajem besmisla onoga što se događa. On radi na ne najdraži rad, zatim prima novac i ne nadoknađuje sve svoje mentalne i fizičke troškove. U ovom slučaju, osoba osjeća prazninu koja je nezadovoljna u životu. I on misli: "besramnost postojanja!" Znači da je ovdje, na ovom mjestu, njegov život izgubio svako značenje. Drugim riječima, osoba koja se razmatra obično popravlja subjektivni osjećaj života koji ga osjeća samo.

Jean-Paul Sartre

Jean-Paul Sartre - Francuski egzistencijalistički filozof, općenito, odnosi se na osobe „uzaludne muke” ulaganjem u ovom konceptu malo drugačije, a ne značenje doma. To treba neki objašnjenje.

Friedrich Nietzsche ima ideju da postoji samo jedna moć u svijetu - Volja za moći. Ona prisiljava osobu da razvije, izgradi moć. Također privlači biljke i drveće na sunce. Sartre „dokruchivaet” ideja Nietzschea i stavlja volja za moći koja je u čovjeku (naravno, u starim vremenima, Jean-Paul ima svoju terminologiju), svrha: pojedinca traži sličnost, on želi postati bog. Nećemo prepričavati cijelu sudbinu pojedinca u antropologije francuskog mislioca, ali poanta je da je postignuće teži idealnom subjekta nije moguće iz raznih razloga.

Stoga se osoba može samo krenuti prema gore, ali Bog ga nikada neće zamijeniti. A budući da osoba nikad ne može postati bog, sve su njegove strasti i želje uzaludne. Prema Sartrea, svaka osoba može uzviknuti: „uuuuuu, prokleti uzaludnost postojanja” I usput, u skladu s egzistencijalistički očaj je jedini pravi smisao, ali je sreća, naprotiv, fantoma. Nastavljamo naš put kroz francusku filozofiju 20. stoljeća. S druge strane, Albert Camusovo razmišljanje o besmislenosti postojanja.

Albert Camus. Besmislenost postojanja rođena je od čovjekova nastojanja za stjecanjem višeg značenja

Za razliku od svog kolegu i prijatelja Jean-Paul Sartre, Camus ne vjeruje da svijet nema smisla samostalno. Filozof vjeruje da osoba osjeća gubitak značenja samo zato što traži višu svrhu njegova bića i svijet ga ne može priuštiti. Drugim riječima, svijest se podijeli u odnos između svijeta i pojedinca.

Stvarno, zamislite da osoba nema svijest. On, poput životinja, potpuno je podložan zakonima prirode. On je punopravno dijete prirodnosti. Hoće li ga posjetiti osjećaj koji se uvjetno naziva pojam "jalovost postojanja"? Naravno da ne, jer će biti savršeno sretan. Strah od smrti bit će nepoznat za njega. Ali samo za takvu "sreću" morat će platiti visoku cijenu: bez postignuća, bez kreativnosti, bez knjiga i filmova - ništa. Čovjek živi samo u fizičkim potrebama. A sada je pitanje za znalce: je li ova "sreća" naše tuga, našeg nezadovoljstva, naše besmislenosti da vrijedimo?