Zinaida Gippius: biografija, zanimljive činjenice, fotografija

Zinaida Nikolaevna Gippius je poznati ruski pjesnik, pisac i književni kritičar. Nakon čitanja ovog članka, upoznat ćete se sa svojim životom, kao is kreativnim nasljeđem koje je Zinaida Gippius ostavila potomcima.

Datum rođenja pjesnikinje - 8. studenoga 1869. Rođena je u gradu Belevu, provinciji Tula. Njezin otac - plemić, russirao je njemački, u jednom trenutku poznati odvjetnik. Prema njezinoj majci, ruska pjesnikinja i književnica Zinaida Gippius je unuka glavnog šefa policije iz Jekaterinburga. Obrazovanje Gippius nije bilo sustavno, unatoč činjenici da je od mlade dobi puno čitala.

Z. Gippius i D. Merezhkovsky

Godine 1889. Zinaida Nikolayevna se udala za slavnog pjesnika D.S. Merezhkovsky. Ostavila je Tiflis i zajedno s njim preselila se u St. Petersburg. U ovom gradu je debitirao kao pjesnik godinu dana ranije. Za 52 godina živjela je sa suprugom Zinaida Gippius. Zanimljiva biografija ove žene privlači znalce ne samo svoje vlastite kreativnosti, već i kreativnosti supruga. Nije ni čudo, nakon svega, Zinaida Gippius je živjela s njim dugim životom, rekla je, "ne odlazeći za jedan dan."

"Dekadentna Madonna"

U ranijim pjesmama naše junakinje, S.Ya. Nadson. Međutim, Zinaida Gippius je brzo pobijedila. Životopis nje već od ranog doba obilježena je stvaranjem samostalnih djela. Sudionici književnog života dvaju glavnih gradova Rusije na prijelazu stoljeća smatraju da je djelo pisca utjelovljenje dekadencije i njezina vrlo vlastita - "dekadentna Madonna". Zato je počelo pozivati ​​od 1895. godine kada je objavljena "Dedication". "Volim sebe kao Boga" - ovaj izraz je volio Zinaida Gippius. Biografija pjesnikinje vrlo je zanimljiva s gledišta mijenjanja maski, uloga. Ne samo da je slika "dekadentne Madonne" vješto izgrađena od Gippiusa i bila je upućena u svijest poznavatelja poezije. Zinaida Nikolaevna pokušala je samostalno imati još nekoliko uloga. Predlažemo da se upoznate s njima.

Promjena uloga

Zinaida Gippius je pjesnik koji je pomno razmišljao kroz njezino književno i društveno ponašanje. Povremeno je promijenila uloge. Tako je, prije revolucije 1905., oko 15 godina, pjesnik propagirao seksualnu emancipaciju. U to vrijeme nosila je "križ senzualnosti" Zinaide Gippius. Kreativnost i biografija pjesnikinje odražavaju njezin položaj. Pisao je o svom pogledu na život, o "križu senzualnosti" 1893. u svom dnevniku. Nakon toga postaje protivnik "crkvene crkve". U svom dnevniku 1901. napisala je da je "grijeh samo jedan - samokontrola". U razdoblju od 1901. do 1904. godine Gippius bio organizator vjerskim i filozofskim skupovima, na kojima je ovaj program „neo-kršćanstvo” je predstavljen, što je u skladu s pogledom na svoga muža, Dmitrij Merezhkovsky. Zinaida Gippius, čija biografija pokazuje višestruku prirodu njezine osobnosti, također je sebe smatra prvakom duhovne revolucije koja je suprotna mišljenju "zajednice stada".

Kuća Muruzija, odnos s AA. blok

Kuća Muruzija, koja je zauzeta Merezhkovskim, postala je važno središte društvenog i vjersko-filozofskog života u Petrogradu. Njegov posjet bio je obvezatan mladim piscima i mislilacima koji gravitiraju prema simbolici. Autoritet Gippija u udruzi koji se razvio oko Merezhkovskog bio je neupitan. Većina njegovih sudionika vjeruje da je to bila Zinaida Nikolaevna koja je imala glavnu ulogu u bilo kojem od njegovih poduzetnika. Međutim, gotovo se svi nisu sviđali prema Gippiusu, jer se pjesnik razlikovao od netolerancije, arogancije i često eksperimentirao s ljudima. Odnos između nje i AA. Blok je postao posebna stranica u povijesti ruskog simbolizma. Prva publikacija Bloka (u časopisu "New Way") održana je uz pomoć. Ali to nije spriječilo oštre sukobe između njih u budućnosti, što je bilo uzrokovano činjenicom da se različito razlikuju po imenovanju pjesnika i suštini umjetničkog stvaralaštva.

Dvije zbirke pjesama

Knjiga pod naslovom "Zbirka pjesama, 1889-1903" objavila je 1904. godine Zinaida Gippius. Nekoliko godina kasnije, biografija pjesnikinje obilježila je nova kolekcija. Godine 1910. pojavila se druga knjiga u kojoj su predstavljeni radovi nastali u razdoblju od 1903. do 1909. godine. Objavljivanje 1904. godine bio je veliki događaj u životu ruske poezije. I. Annensky, odgovarajući na njega, napisao je da je u radu Zinaide Nikolaevne zastupljena čitava 15-godišnja povijest ruskog lirskog modernizma. Glavna tema njezinih djela, prema Annenskyju, jest "bolna ljuljačka pendela u srcu". VY Bryusov, ljubitelj Gippiusove kreativnosti, posebno je zabilježio "nepobjedivu istinitost" kojom pjesnik popravlja emocionalna stanja, pokazuje život njezine "zarobljene duše".

preko mora

Godine 1905. došlo je do revolucije koja je pridonijela jačanju raspoloženja koje je Zinaida Gippius imala. Merezhkovsky je odlučio otići u inozemstvo. Između 1906. i 1908. bili su u Parizu. Evo, par je postao prijatelj s iseljeničkim revolucionarima, među kojima je i B.V. Savinkov, kojeg je Zinaida Nikolaevna pomogla u svojim književnim eksperimentima. 1908. godine Merezhkovski su se vratili u svoju domovinu. Ovdje su sudjelovali u nekom vjerskom i filozofskom društvu, koje su uključivale Blok, Berdyaev, VI Ivanov.

Književni kritičar

Zinaida Gippius kao kritičar poznata je pod pseudonimom Anton Krainy. Početkom 1900-ih je propovijedala program simbolizma, kao i filozofske ideje na temelju kojih je ovaj program izgrađen. Kao književni kritičar, Gippius je često objavljen u časopisima "Ruski bogatstvo" i "Vaga". Najbolji članci koje je pisac odabrao za knjigu "Književni dnevnik", stvoren 1908. godine. Treba reći da je Zinaida Gippius (kratka biografija i kreativnost koja to potvrđuje) procijenila stanje suvremene domaće umjetničke kulture kao cjeline negativno. Ta je situacija, po njenom mišljenju, bila povezana s raspadom društvenih ideala i krizom religijskih temelja s kojima je živio 19. stoljeće. Gippius osjetio da je poziv umjetnika da moderna literatura nije uspjelo realizirati je izravno i aktivno utjecaj na život, koji bi trebao biti „ohristianitsya” kao još jedan izlaz iz duhovnog i ideološki zastoj postoji. Ovi koncepti pjesnika usmjereni su protiv pisaca koji su se pridružili izdavačkoj kući Znanie, u režiji M. Gorky, i protiv književnosti koja se oslanjala na tradicije klasičnog realizma.

Razmatranje Gippiusa gledišta u književnom stvaranju

Drama junakinje našeg članka sadrži isti izazov za ideje koje se temelje na zastarjelom razumijevanju humanizma i vjere u liberalizam. Ovdje je potrebno napomenuti "zeleni prsten" stvoren 1916. godine. Također, ta se pozicija odražavala u njezinim pričama, prikupljenim u 5 zbirki. Godine 1911. Zinaida Gippius napisala je roman "Devil`s Doll", koji opisuje neuspjeh uvjerenja u poboljšanje društva u miru i društvenom napretku.

Stav prema listopadnoj revoluciji i njegov odraz u kreativnosti

K Listopadske revolucije, koji se dogodio 1917. godine, neprijateljski i nepomirljivi Zinaida Gippius. Kratka biografija pjesnikinja budućih godina usko je povezana s ovim događajem. Raspoloženje u vlasništvu njega, ogledaju se u knjizi Gippius „Prošle pjesama. 1914-1918”, objavljen 1918. godine, kao i „The St. Petersburg Dnevnik”, koji su djelomično objavljenom 1920. godine u emigrantskih časopisa, a zatim objavljuje na engleskom (1975.) i na ruskom (1982.).

I Gippius dnevnici koje vrijeme, te u poeziji (objavljen 1922. u knjizi „Pjesme. Dnevnik 1911-1921”), te u književno-kritičkih tekstova u novinama, „čest uzrok”, prevladava eshatološku napomenu. Zinaida Nikolaevna je vjerovala da je Rusija nepovratno izgubljena. Govorila je o dolasku kraljevstva antikrista. Pjesnik je tvrdio da se brutalnost bjesomučila na ruševinama kulture koja se srušila 1917. godine. Dnevnici su postali kronika duhovnog i fizičkog umiranja starog svijeta. Za njih, Zinaida Gippius tretira se kao književni žanr, koji ima jedinstvenu osobinu - sposobnost hvatanja i prenošenja "samog tijeka života". Pisma fiksiraju trivijalnost, "nestaju iz sjećanja", prema kojem će kasniji potomci dati pouzdanu sliku događaja koji su postali tragedijom u povijesti zemlje.

Prekid odnosa s onima koji su usvojili revoluciju

Mrziti revoluciju u Zinaidi Gippius je bio tako jak da je pjesnik odlučio prekinuti odnose sa svima koji su ga prihvatili - s Bryusovom, Blokom, A. Belyjem. Godine 1925. pojavio se memorijski ciklus "Živa lica", čija je temelj unutarnja priča povijest ovog jaza, kao i rekonstrukcija ideoloških sukoba koji su doveli do događaja iz listopada 1917. Revolucija je dovela do neizbježnog sukoba bivših saveznika na književnom polju. To samo po sebi revolucija je opisao Zinaida (suprotno Bloch, koji su vidjeli u njemu oluja čišćenje i stihovi eksplozije) kao „sjajan dosade” i nizom monotonih dana „viskoznog gušenja”. Međutim, taj svakodnevni život bio je tako čudovišan da je Zinaida Nikolayevna željela "otići slijepima i gluhima". "Ogromna ludost" leži u korijenu onoga što se događa, kao što je pjesnik mislio. Važno je, prema njezinu mišljenju, "čvrstu memoriju" i "zvukovni um".

Kreativnost iseljeničkog razdoblja

U razdoblju emigracije kreativnost Gippiusa počinje nestajati. Zinaida Nikolaevna postaje sve uvjerenija da pjesnik ne može raditi dok je udaljen od svoje domovine: "dušom hladnom" vlada u svojoj duši, ona je mrtva, poput "ubijenog sokola". Posljednja metafora ključna je u konačnoj zbirci pjesama "Shining", stvorena 1938. godine. To samoće motivi prevladavaju, pjesnik vidi sve oči „Obilazak” (te riječi su donesena u naslovu važnih stihova u kasnijim djelima Gippius, tiskane 1924. godine). Pjesnik se nastoji pomiriti sa svijetom prije nego što ga blagoslovi, ali ti pokušaji zamjenjuju položaj nepomirljivosti sa zlom i nasiljem. Bunin, govoreći o stilu Zinaide Gippiusa, koji ne prepoznaje nepristojnu emocionalnost i često se temelji na oksimoronima, koji se nazivaju pjesnikovim djelom "električne pjesme". Razmatrajući "sjaj", Khodasevich je napisao da se "poetska duša" Gippius bori s njima s neoetičkim umom.

"Zelena lampa"

Već ste vidjeli organizacijske vještine koje je Zinaida Gippius posjedovala. Biografija, zanimljive činjenice i kreativnost uglavnom su povezane s njezinim društvenim aktivnostima, koje su trajale gotovo do smrti pjesnika. Na njezinu inicijativu, osnovano je društvo pod nazivom "Zelena lampa" koja je postojala od 1925. do 1940. godine. Svrha njegova stvaranja je ujedinjenje raznih književnih krugova koji su se našli u iseljavanju, pod uvjetom da dijele tu viziju o pozivu ruske kulture u inozemstvu Rusije, koji je Gippius formulirao na početku tog kruga. Vjerovalo je da čovjek mora naučiti pravu slobodu govora i mišljenja, a to se ne može učiniti ako netko slijedi "saveze" zastarjele liberalno-humanističke tradicije. Međutim, valja napomenuti da "zelena svjetiljka" nije bila bez ideoloških netrpeljivosti. Kao rezultat toga, među sudionicima su nastali brojni sukobi.

Knjiga o Merezhkovskom, koju je napisao Zinaida Gippius (biografija)

Zinaida Nikolaevna je kratko pregledala rad. Ostaje samo razgovarati o njezinoj posljednjoj knjizi koja je, nažalost, ostala nedovršena, kao i posljednje godine pjesničkog života. Dmitrij Merezhkovski umro je 1941. Zinaida Nikolaevna teško je preživjela smrt njezina supruga. Nakon njegove smrti, bila je oduzeta, čiji je uzrok dvosmislen položaj koji je okupirala s obzirom na fašizam.

U posljednjim godinama svog života, Gippius je odustao od posla na biografiji supruga. Objavljen je 1951. godine. Značajan dio knjige posvećen Dmitri Sergejevici je njegova ideološka evolucija, kao i povijest djelovanja vjerskih i filozofskih skupština. 9. rujna 1945. Zinaida Gippius umrla je. Njezina poezija još uvijek živi u srcima mnogih poznavatelja njezinog djela.