Relativna istina i apsolutna istina. Materijal za izvješće o filozofiji

Apsolutna i relativna istina važne su kategorije u konceptualnom aparatu za dijalektičko-materijalističku doktrinu.

Oni služe kao odraz dijalektičke prirode spoznaje, tumače dostignuće objektivna istina.

Svijet koji okružuje čovjeka, koji se otvara u spoznaji i podliježe preobrazbi, obilježava svojstva neiscrpne i beskonačne.

Posebnost njegove strukture je u krajnjoj složenosti.

Njegove interakcije, odnosi i veze su beskrajne.

Kada pokušavate opisati i poznavati ta svojstva i značajke, pojavljuju se problemi koji su već mnogo tisućljeća.

Oni su povezani s činjenicom da niti jednom istraživaču nije bilo moguće izraziti sve bogatstvo svijeta u bilo kojem opisu od početka vremena.

Istodobno, u različitim živopisnim i dubokim svjedočanstvima, mogu se naći veličanstveni opisi djelomično poznate strane svijeta.

Dijalektika prepoznaje da je istina, bez sumnje, objektivna. U toj se sposobnosti prepoznaje (istina).

Međutim, na putu spoznanja dolazi do vrlo specifičnog pitanja: "Koji je omjer dvojice vrste istine, podložno znanju: apsolutni i relativni? "

Odgovor je dati ideju o tome kako se nauči istina: odmah i holistički, odmah i posve, ili, naprotiv, u vremenu, u dijelovima, postupno i stalno?

Pružajući takav odgovor, filozofija podsjeća da ljudski um prodire u različite dubine u različitim situacijama. Znanje odgovara stvarnosti s različitim stupnjevima točnosti.

neki vrste znanja odražavaju stvarnost u cijelosti. Drugi to samo djelomično.

Svaka osoba, kao i jedna generacija, ograničena je u spoznaji. Ograničavajući čimbenici su povijesni uvjeti, određena razina razvoja tehnologije i tehnologije u eksperimentima, znanosti i proizvodnji u različitim fazama njihovog razvoja.

Iz tih razloga ljudsko znanje o bilo kojem proizvoljnom segmentu povijesnog razvoja pojavljuje se u obliku relativne istine.

Relativna istina je znanje koje u potpunosti ne odgovara stvarnosti.

Takva je istina samo relativno točna odraz objekta koji ne ovisi o čovječanstvu.

Apsolutna istina odražava stvarnost izuzetno precizno. To nije samo objektivno, već objektivno u cijelosti.

Relativna istina u načelu ne može tvrditi da odražava svijet u cijelosti.

Je li moguće da zahtijeva apsolutnu istinu takve knowability, koji je u stanju relativne istine?

Da bi ispravno odgovorilo na ovo pitanje, treba imati na umu da mnoge odredbe materijalističke dijalektike sadrže proturječnost.

S jedne strane, apsolutna bi se istina mogla nazvati integralnim i cjelovitim fenomenom u svim njegovim manifestacijama iu potpunoj svestranosti. Uostalom, stvari su potpuno poznate, a sposobnost ljudske spoznaje je neograničena.

Ali, s druge strane, samo postojanje relativne istine komplicira mogućnost spoznaje istine apsolutno. Uostalom, odvojena istina je ispred apsolutne svaki put kad se spoznaja nalazi u određenim specifičnim uvjetima.

Međutim, u tom slučaju, može li se znanje apsolutne istine uopće postići?

U vrijeme i na svaki način, u potpunosti iu svemu - ne.

U kognitivnom procesu, koji je beskrajan - bez sumnje, da.

Razvoj sve više i više strana, veza, elementi apsolutnog istina se pojavljuje u pristupu kao znanstvenim dostignućima.

Relativnost istine je pokretačka sila kognitivni procesi u povijesti.

U znanju o relativnim istinama ljudi znaju apsolutnu istinu. Upravo je bit napretka.