Zakoni Hegelove dijalektike: razmišljanje određuje biće

Dijalektika - vrlo cijenjena riječ koja postoji u filozofiji od pamtivijeka. U to vrijeme, Hegel prostran izraz opisan nastanak i značaj ovog filozofske metode: „Ako Tales je bio tvorac filozofije prirode, Sokrat - moralna filozofija, Platon stvorio treći filozofiju - dijalektičku”. U filozofiji zakonima dijalektike shvatiti kao nauk od najvažnijih općih odnosa i uspostavljanje osnovnih načela života, kao io razvoju znanja. Dakle, dijalektika je i filozofska teorija, metoda i spoznaja.

Zakoni dijalektike ili njihovih elemenata u pojednostavljenom obliku pojavljuje u mnogim drevnim filozofima, opisujući svijet ili svemir kao interno kontradiktornom postupku. Za grčke epistemologije karakterizira pojam kao što je „Sofije” - dijalektičkom razumijevanja. Elementi dijalektike koje smo vidjeli na Istoku, posebno u filozofskim sustavima taoizma i budizma (na primjer, u doktrini da nije svaka ideja sama ili u paradoksalnom zaključivanja da je „slabost je velika, a sila je zanemariv” identitet). Dijalektika je doktrina Heraklita, Logos - tom ratu i miru, gladi i sitosti, vode i vatre, a svaki rođenja - je smrt prethodnog. Sokrat dijalektički sposobnost da vode dijalog, koju naziva maevtikoy - „umijeće primalje” Dijalektika može nazvati Platonovu tvrdnju da je ideja u isto vrijeme ne postoji stvar. Takvi primjeri mogu se naći puno u srednjovjekovnoj filozofiji i Novi put.

Ipak, Hegelova dijalektika zakoni napokon formulirani kao postulira odnos bude i razmišljanja, odnosno dominaciju misli preko bića. U većini temeljnih djela - „znanost logike”, „Filozofija prirode” i „Fenomenologija duha”, on je pobijanje teze o Kantu da se stvar ne pojavljuje izvan svijesti, a svijest o tome, u stvari, rekao je da su i materija i svijest razvija prema nekim zakonima - dijalektička logika. U početku, bilo je identitet bio i razmišljanja (esse), ali u tom identitetu skriveno protuslovlje između subjekta i objekta. Kako doći do sebe zna je jedinstvo otuđuje svoje objektivne kvalitete i stvara drugost (materija, priroda). No, budući da je suština ovog drugosti misli, logično i materijalni svijet, a njegovo značenje je razviti apsolutna ideja, najviša razina je Apsolutni Duh.

zakoni dijalektika Hegela zapravo su zakoni razmišljanja kao najviši oblike znanja. Razmišljanje može otkriti u subjektu vlastiti sadržaj, što je koncept - suština subjekta. Samo dijalektičko razmišljanje može shvatiti što je razumno, božansko, stvarno i potrebno suštinski se podudaraju, a ne u vanjskim manifestacijama. Formalna logika To je nesposobno jer je ograničeno zakonima mišljenja, a dijalektika obuhvaća zakone razvitka.

Zakoni dijalektičke formulacije Hegela, prije svega, odnose se na pojmove. Prvi zakon kaže da se pojmovi razvijaju od jednostavnih do složenih, od betona do apstrakcije, i obrnuto, one se prelijevaju u drugi. Stvaranje novih koncepata događa se kroz kvalitativne promjene, skok, "prekid kontinuiteta". Drugi zakon kaže da je svaki pojam jedinstvo identiteta i razlike - jer u srcu bilo kojeg od njih su suprotnosti koje vode kretanju i razvoju. Konačno, treći zakon - negacija negiranja - opisuje shemu za razvoj pojmova. Svaki novi koncept negira prethodni, istodobno uzima nešto od nje, a naknadno se vraća na prvu, ali na drugoj razini.

Hegel je također razvio kategorije, načela i zakone dijalektije. Jedinstvena, posebna i opća su glavna kategorija razvoja koncepata i predstavljaju trijadu. Hegelova shema o razvoju bića i razmišljanja, prirodni, duhovni i povijesni svijet također je trijada. Ako je izvorno, jedinstveno biće-razmišljanje obilježeno kao "apstraktno biće", onda je filozof "značajan biće" nazivao stvaranje prirode i izgled čovjeka, povijesni proces i pojava znanja - "svjesno biće". Dakle, njegovo je dijalekti "znanost ideje sama po sebi i sama za sebe".