Društvena činjenica

Pojam "društvena činjenica" koristi se u dva značenja. Prije svega, podrazumijeva se događaje koji su se dogodili u životu društva pod određenim uvjetima iu specifičnim povijesnim okolnostima. Ti događaji ne ovise o tome jesu li njihovi subjekti promatrali kognitivnu aktivnost. Oni su objektivni i ne ovise o istraživačima koji ih proučavaju i tumače.

U širem smislu, ovaj pojam se podrazumijeva događaje koji su se dogodili u određenoj društvenoj situaciji, te su uključeni u znanstvene spoznaje o društvu, pronalazi svoj odraz u knjigama, znanstvenih radova i drugih pisanih dokumenata.

Društvene činjenice su dvije vrste:

• izravno tjelesno djelovanje ljudi;
• proizvodi ljudskog djelovanja (duhovno ili materijalno), verbalno djelovanje osobe: prosudbe, procjene, mišljenja, itd.

Da bi se popravila društvena činjenica, moguće je proučavanjem statističkih podataka, trošenjem sociološka istraživanja i tako dalje. Ali uz pomoć tih metoda mogu se proučavati samo suvremeni događaji. Ako se dogodilo u dalekoj prošlosti, onda je za njihovu studiju i opis nužno analizirati povijesne izvore: alate rada, stanova, arheološki spomenici, pisani izvori (anali, zakonski akti, razni dokumenti, knjige, novine itd.). Na tim stazama postaje moguće rekonstruirati i opisati tu ili tu društvenu činjenicu.

Život društva sastoji se od mnogo različitih događaja. Njihov odabir i grupiranje ovise o svrsi koju provodi stručnjak u studiji. Ekonomist će odabrati neke događaje iz cijelog niza pitanja od interesa za njega, odvjetnik će izabrati druge, etnograf će odabrati sasvim drugačiju skupinu.

Socijalna činjenica je osnova koja nam omogućuje da izvučemo zakone razvitka društva, vraćamo prošlost, istražujemo sadašnjost. Tumačenje događaja provodi se u nekoliko faza. Prije svega, za njih se isporučuje znanstvene osnove, to jest, činjenica je povezana s bilo kojom znanstvenom konceptu (na primjer, svrgavanje kralja je vezan za pojam „politička revolucija”). Tada se istražuju sve činjenice vezane uz konkretnu činjenicu, njihova povezanost s drugim događajima se prati, tako da tumačenje može biti objektivno. Samo tumačena činjenica može se smatrati znanstvenom.

E. Durkheim je to vjerovao društvenih pojava ne mogu se svesti na pojedinačne države, oni ovise samo o društvenim činjenicama koje su objektivne, obvezne, izvan nje. Moraju se uzeti u obzir, oni postoje neovisno o svojstvima i kvalitete ljudi.

Prema Durkheima, društvena stvarnost je dio univerzalnog reda, to je jednako stvaran i održiv, kao priroda, stoga se razvija prema vlastitim zakonima. Društvo je također objektivna stvarnost, što se razlikuje od svih ostalih vrsta. Ona ima autonomiju iz prirodne i biopsihske bitke (utjelovljena u ljudima). Stoga društvo i ljudi djeluju kao dihotomni par koji utjelovljuje heterogenost ove stvarnosti. Slijedom toga, osoba je dvostruka cjelina (homo duplex), u kojoj obje socijalne i pojedinačne komponente koegzistiraju. Prvenstvo pripada suštini društvenog. Stoga zaključak da čovjek proizlazi iz društva, a ne obratno (društvo se sastoji od ljudi).

Društvene činjenice nalaze se u društvu koje ih stvara. Oni se sastoje od načina razmišljanja i djelovanja, sposobni utjecati na svijest, prisiljavajući ljude na nešto na neki način.

Durkheim je izdvojio dvije vrste društvenih činjenica: morfološki i duhovni. Prvi su materijalni supstrat, potonji su vjerovanja, običaji, jesu javna svijest.