Kralj Ashoka: biografija i obitelj

Ime kralja Ashoka zauvijek je ušlo u povijest Indije. Ovaj treći vladar carstva Mauriev smatra se jednim od najvećih ljudi koji stoje na čelu države. Kralj Ashoka nije poznat po svojim vojnim uspjesima, kao njegov djed. Prije svega, povijest ga poznaje kao budistički vladar, koji je neprocjenjiv doprinos podržavao taj religijski trend. Osobno ime kralja Ashoka prema dharma (religijska

Carstvo Mauriev

Prema svom području, ovo kraljevstvo je bilo najveće u povijesti države. Njezin je teritorij proširen ne samo na onim područjima gdje se nalazi suvremena Indija. Zauzima Nepal i Butan, Pakistan i Bangladeš, Afganistan, kao i dio Irana. Većina tih zemalja osvojila je djed Ashoki - Chandragupta Maurya, koji je bio prvi vladar dinastije. Njegova osobnost još se uvijek smatra herojskom i legendarnom u Indiji. Pravila Chandragupta od 317. do 293. godine prije Krista. e. Došao je iz plemenite obitelji Moriah.

Kao mlada, Chandragupta služio kralja Magadhe (Nanda), koja je pokušala da se bore za prijestolje. No, u nedostatku, pobjegao je na sjeverozapadnu regiju zemlje, gdje se pridružio greko-makedoncima koji su napali Indiju. Malo kasnije, Chandragupta je nastavio borbu za kraljevsko prijestolje. I na kraju je uspio svrgnuti Duane Nanda i iskoristiti moć. Nadalje, novi vladar osvojili sjevernoj Indiji, uspostavi pan-indijskog carstvo Maurya dinastije, koji je vladao zemljom do 184 godine prije Krista. e. Glavni grad ove države bio je grad Pantaliputre (danas je Patna u državi Bihar).

Nasljednik velikog vladara bio je njegov sin Bindusar. Nakon toga, još više je ojačao prijestolje u Patapiputri.

djetinjstvo

Car Ashok rođen je 30. travnja prije Krista. e. u obitelji vladara Bindusara - drugog predstavnika moćne dinastije. Majka Ashoka, Subhadrangi, među ostalim ženama cara imala je prilično nizak položaj. Njezin je otac, kao siromašan brahmin, dao svoju kćer u harem, jer je, prema legendi, dobio predviđanje da je njegov unuk pripremio put velikog vladara. Vjerojatno je zbog toga zvao dječaka. Uostalom, osobno ime kralja Ashoka doslovno znači "bez žalosti".

Isti niski status, poput majke, nalazio se u haremu budućeg vladara. Imao je velik broj braće, rođenih od drugih carova supruga, s visokom pozicijom već u podrijetlu. Ashoka je također imala jednog starijeg brata.

Kao dijete, budući pimperer bio je brz i vrlo živahan dijete. Jedina okupacija koju je volio bio je lov. Dječak je oduševljeno učinio svoju omiljenu stvar. Uskoro je postao dobar lovac.

Ashok nije bio zgodan čovjek. Međutim, nije postojao ni jedan knez koji ga je nadahnuo hrabrošću i vrijednošću, vještinom u upravljanju i ljubavlju za pustolovinu. Zato je budući kralj Ashoku cijenio i volio ne samo sve dužnosnike, već čak i obične ljude.

Sve gore navedene značajke karaktera mladića primijetili su njegov otac Bindusar, koji je, unatoč mladosti njegova sina, postavio na mjesto poslanika Avantija.

Dolazeći na vlast

Biografija kralja Ashoka kao vladara počela je nakon dolaska u Ujjain. Ovaj je grad bio glavni grad Avanti. Ovdje je mladić započeo obitelj, uzimajući kao svoju ženu kćer bogatog trgovca. Obitelj je imala dvoje djece, zvana Sangamitra i Mahendra.

U tom se razdoblju pojavio ustanak u Taxilu, koji je bio na području modernog Pakistana. Ljudi su bili nezadovoljan vladavinom Magadhe. U Taxilu, Susuma je bio najstariji sin kralja Bindusara. Međutim, nije uspio uvjeriti ljude. A onda, kako bi ugušio pobunu, njegov otac posla Ashoku Taxilu. Iako je mladi vladar nije imao dovoljno vojnika, hrabro otišao u grad i odveo ga do opsade. Državljani Taxile odlučili su ne odoljeti Ashoku, dajući mu toplu dobrodošlicu.

Bindusara najstariji sin, koji je imao priliku da postane kralj, je pokazala svoju nesposobnost za pokretanje zemlju. Zatim je sazvao vijeće odlučilo da Susumu, uzašao na prijestolje, će uništiti pravdu u zemlji, a to, pak, uzrokovat će ustanke i pad carstva. i značajni ljudi, koji su sudjelovali u ovom vijeću, odlučili su da prijestolje treba ostati Ashoka. Ovo je vrijeme kada je Bandusar umirao. Sin se požurio s njim. 272. pne. e. Car je umro, a Ashoka je postao kralj Magadzhi. Njegova krunidba održana je 268. godine prije Krista. petoga dana trećeg mjeseca Justamaha.

Proširenje teritorija zemlje

Nakon dolaska na vlast, kralj Ashoka počeo je ojačati carstvo. Godine 261. prije Krista. e. on je oslobodio rat s državom Kalinga. Nakon tvrdoglave borbe, kralj Aschok osvojio je ne samo ove teritorije na obalama Bengalskog tjesnaca, već je i ponižio zemlju Andhre, koja je u susjedstvu. Sve ove akcije omogućile su dovršetak ujedinjenja Indije, koja je započela još u Chandraguptu u 4. stoljeću. Prije Krista. e. Pod vladavinom kralja Ashoka, samo tri male zemlje na jugu Indije - Keralaputra, Pandiya i Chopa - nisu pale.

Promjena izgleda

Indijski kralj Ashoka uspio je postići svoj cilj. Kalinga je bila vrlo važno područje u trgovinskim i strateškim terminima, a njezino pridruživanje značajno je ojačalo carstvo. Međutim, Ashoka je naišla na tvrdoglav otpor lokalnih stanovnika. I obični ljudi i plemstvo nisu htjeli podnijeti pojavu nove vlade, zbog čega su se najprije primjenjivali na najteže metode kažnjavanja. Ali, da bi se ublažio situacija, Ashoka je čak pružala ovu regiju s većom neovisnošću.

Ipak, ova područja nisu bila bez krvavih bitaka. 150 tisuća ljudi bilo je zarobljeno. Ubili su 100 tisuća ljudi. Ali to nisu svi ljudski gubici. Mnogi su umrli od gladi i ranjavanja.

Od razmjera masakra, od jada i žalosti koje je donio rat, sam Ashok bio je užasnut. To je bio početak njegove duhovne i moralne preobrazbe, kao i odbijanja nasilnih djelovanja.

Guverner je mučio kajanje. Osjećao je najdublju tugu, i kao rezultat toga, pomislio je na pokajanje i zauvijek je odbio prethodno planiranu putanju. Nakon rata s Kalingom, Ashoka je prestala slijediti politiku osvajanja. Kasnije mauritanski car pokušao se posvetiti diplomatskim i ideološkim metodama. Njegov je utjecaj na neosvojivim područjima ojačao, šaljući posebne misije i dužnosnike. Obecali su lokalnom stanovništvu brigu i ljubav cara, kao i svaku njegovu potporu.

Ratnik Buddhe

U vrijeme kada je kralj Ashoka (slika sa slikom vidi dolje) upravo ušao na prijestolje, u Indiji bilo je više religija.

Među njima su bili hinduizam i budizam. Međutim, zemlja je trebala jedinstvenu zajedničku religiju. A politika nad kraljem Ashoka najbolje je odgovarala budizmu. Uostalom, taj je smjer bio suprotan ograničenjima teritorijalnog i uskog kasta i za jednu državu. Zato je daljnja vladavina kralja Ashoka provedena u skladu s gledištima budizma. Vladar Indije potpuno prihvatio dharmu - "pravednost", kao i "zakon morala". Njegove društvene aktivnosti nisu bile podložne sili. Temelj svih postupaka bio je "moć dharme".

Tijekom vladavine kralja Ashoka u Indiji u Patalipuru, sazvala se treća budistička katedrala. Na njemu je vladar istaknuo važnost etničkih normi ponašanja. Posebno je ustrajavao da toleranciju prema drugim religijama treba tolerirati.

Važno je napomenuti da su Ashoka učenja u svom opsegu i značenju stoji pored Buddhinih vlastite aktivnosti. Uostalom, predstavnik Mauryevskog klana vodio je budizam u Cejlon. Osim toga, moćni potoci ove religije pokrivali su većinu teritorija Azije. Zatim su Buddhine poruke stigle do zemalja Bliskog istoka, kao i Mediteranskog bazena. Doktrina je imao povoljno utjecati na populacije središnje Azije, Afganistana i Mongolije.

Sve to je dopuštalo budizmu da postane svjetska religija i vratiti civilizacijsku ulogu u mnogim azijskim državama, zamjenjujući primitivne zajedničke kultove. Taj je smjer dosegao Egipat i Siriju.

Natpisi Ashoka

Ovaj spomenik drevne indijske kulture naziva se i dekretom vladara. Natpisi Ashoka su zbirka od 33 tekstova su ugravirani na zidovima pećina i kamenim stupovima. Takvi su deklupci pronađeni ne samo u Indiji, već iu Pakistanu. Stupovi kralja Ashoka postali su prvi pouzdani dokaz širenja budizma. Dio jednog od njih s reljefnim tekstom na brahmi nalazi se u Britanskom muzeju. Procijenjeni datum njegova stvaranja je 238. godine prije Krista. e.

Ashoka natpisi sa relativno uskom rasponu od pitanja koja se odnose na prihvat i daljnje širenje člana budizam iz roda Maurya, vjerskim i moralnim zakonima, kao i vladar brige za dobrobit ne samo građana, nego i životinje.

U povijesti je bilo mnogo kraljeva koji su pokušavali zarobiti svoje pobjede, postignuća i još mnogo toga na kamenu. Međutim, samo Ashoka to učini na stupovima i stijenama. Pozvani su voditi ljude od smrti izravno do besmrtnosti, od neznanja do istine, do osvjetljenja iz tame.

Osim špiljskih hramova i veličanstvenih stupova, Ashoka je naredio izgradnju stupova. Ove vjerske građevine u obliku barrowa također simboliziralo širenje budizma u svemiru, kao i moć nad njom.

Kolumne su bile smještene na čitavom području gdje je vladao kralj Ashoka. Opis života kralja, kao i njegove odluke su uklesani i na stijenama. I mnogi od spomenika su preživjeli do danas. Geografski položaj takvih tekstova na kamenu daje istraživačima najpouzdanije informacije o tome gdje je vladao kralj Ashoka i kakva je njegova veličina. I natpisi su samo glavni izvor, govore o aktivnostima velikog vladara.

Domaća politika

Nakon što je kralj Ashoka u Indiji pokorio čitav teritorij, osim regija ekstremnog juga, pokrenuo je veliki reformski program. Zemlja je započela prilično opsežnu gradnju. Na primjer, u Pataliputri, po narudžbi cara, drvene su zgrade zamijenjene kamenim palačama. U Kašmiru je narastao veliki grad Srinagar. Osim toga, Ashoka je podijelila cijelo carstvo u nekoliko velikih područja, čije je upravljanje dano predstavnicima kraljevske obitelji. U ovom su slučaju sve žice snage približile se palači vladara.

Izvanredni car cijelo je vrijeme ohrabrio razvoj medicine i erekcije sustavi navodnjavanja, izgrađenih karavan-sarai i cesta, donio je sustav pravde blaži, prenio mu je nasljedstvo od prethodnih kraljeva. Asoka je propagirao ideju nenasilja, zabrane žrtvovanja, za koje je bilo potrebno ubiti životinje. Pod njegovom je vladom bilo zaustavljeno klanje određenih vrsta stoke, čije je meso poslano na hranu. Ravnatelj je čak sastavio popis životinja koje je država zaštićivala. Bili su zabranjeni lov za užitak, kao i spaljivanje šuma i gulašnih gozbi, održanih bez posebne potrebe.

Da subjekti implicitno izvodi drahma pravila Ashoka uvela posebne uredske službenike - dharmamahamatrov. Njihove dužnosti uključuju borbu protiv samovolje i poticanje dobrih odnosa među ljudima.

U onim zemljama gdje je vladao kralj Ashoka, obrazovanje je brzo popularizirano. Preko toga vladar je radio vrlo uporno. U to vrijeme osnivao je najpoznatije sveučilište - Nalanda. Ova je obrazovna ustanova bila u Magadha i postala pravi trening centar. Studenti su se smatrali respektabilnim ljudima.

Stav indijskog monarha svojim subjektima također je bio apsolutno novi, nadahnjujući ideal kraljevske moći. Sam Ashoka je tvrdio da su sve njegove akcije usmjerene na ispunjenje dužnosti u odnosu na svako živo biće.

Car je potrošio novac u državnoj riznici na dobrobit države. Zahvaljujući ovom brzom razvoju razvijaju se razni obrti, trgovina i poljoprivreda. U toj zemlji izgrađene su mnoge brave i kanali za trgovačke brodove. Uostalom, trgovina u carstvu bila je uglavnom plovni putovi.

Ashoka je poticao sadnju šuma. Taj je smjer čak postao dio državne politike. Na poziv vladara vrtovi su obrađivani, a ceste se pretvorile u sjenovite ulice.

Kroz carstvo su iskopali bušotine, izgradili nadstrešnice i izgradili kuće za odmor. Tijekom vladavine Ashoke stanovništvo je uživalo besplatnu medicinsku pomoć, a ne samo za ljude, već i za životinje. Za mlađu braću, bolnice su građene po prvi put.

Na nalog vladara, morao je u svakom trenutku prijaviti bilo kakvu poteškoću. Uostalom, Ashoka je tvrdio da radi za dobro svoje zemlje.

Sve aktivnosti kralja bio je usmjeren na osvajanje srca ljudi i usluga u svijetu kroz dobra djela i da će, kao i kroz drahmu. I takva vlada može se usporediti s živahnim podvigom predanosti njegovim ljudima.

Dhamma Ashoka smatra kozmički zakon, čije su funkcije slične Vedskoj istini (Rita). Propovjednik i čuvar svih propisa budizma bio je sam kralj. Vjerovalo se da ljudi koji poštuju svoje roditelje i vode pravedan način života, tako ispunjavaju dekret vladara.

Vjerska politika

Postoji jedna vrlo važna stvar koju je učinio kralj Ashoka kako bi širio dharmu među ljudima. Uveo je hodočašće. Dogodilo se dvije godine nakon završetka rata Kalinga.

Hodočašće je započeo posjetom Ashoku Sambodhi. Poznato je po tome što je ovdje Buddha primio prosvjetljenje. Vladar je posjetio druga slična mjesta u njegovoj moći.

Takve akcije bile su izuzetno važne. Asoka je zaštitio budizam, ali nije postao njegov obožavatelj, provodeći tijekom svoje vladavine politiku tolerancije za različite vjerske trendove. To potvrđuje činjenica da je car predstavio pećine Ajevici kao dar. U to su vrijeme bili jedan od glavnih suparnika budista, iskorištavanjem značajnog utjecaja među ljudima. Također, Ashoka je poslao predstavnike svoje moći zajednicama na brahmane i Jains. Time je vladar tražio sklad između različitih smjerova religije.

Završetak odbora

Na temelju informacija sadržanih u povijesnim izvorima, Ashoka krišom promatrati kao velikodušan dar za razvoj budističke zajednice, što na kraju bankrota državnu riznicu. To se dogodilo već na kraju svoje vladavine.

Sinovi Ashoka, Tiwala, Kunala i Mahendra proširili su Buddhina učenja diljem svijeta. U međuvremenu, unuci vladara počeo se boriti za pravo nasljeđivanja prijestolja.

Pro-buddhska politika koju je provodila Ashoka izazvala je nezadovoljstvo među Jainima i sljedbenicima brahmanizma. Kraljevi su dostojanstvenici rekli Sampadi, glavnom kandidatu za prijestolje, o previše velikodušnim darovima vladara. Istodobno su zatražili otkaz. Sampadi je naredio da se ne pridržava naloga cara, a ne da budističku zajednicu dade sredstva koja mu se dodjeljuju. Asoka je s gorčinom priznao da je formalno ostao na vlasti, ali je zapravo već izgubio.

Sampadi je bio sljedbenik jainizma. Istovremeno, bio je u potpunosti podržan od strane određenog kruga velikih dostojanstvenika. Zemlja je imala poteškoća u tom razdoblju. Njena financijska situacija bila je teška, s vremena na vrijeme, tu i tamo raspršili su pobune običnih ljudi. Jedan od najvećih nemira zabilježen je u Taxilu. I bio je vođen nitko drugi nego lokalni vladar.

Sudionik zavjere protiv cara bio je kraljica Tishyarakshita, koja je bila protivnica budizma. To potvrđuje i činjenica da Ashoka nije dao jedan od kasnijih dekreta. Potpisan je imenom kraljice. To je bio red u kojemu je rečeno o predstavljanju različitih darova. Drugim riječima, u tom je uredu podignut urednik, koji je postao temelj Ashokinog sukoba s njegovom pratnjom.

Na temelju podataka nekih izvora, na kraju svoje vladavine, car je počeo osjećati averziju prema životu. Zato je, kao budistički redovnik, hodočastio da mu dopusti da umiri um. Došao je u Taxilu i već je tamo ostao tamo. Asoka, koju su voljeli ljudi i Bog, napustio je ovu zemlju u dobi od 72 godine.

Nasljednici velikog vladara nisu mogli održavati jedno carstvo. Podijelili su ga na dva dijela - istočni i zapadni. Centar prvog od njih bio je grad Pataliputre. Glavni grad zapadnih teritorija bio je gospodin Taxil.