Povijest etiketa od antike do današnjih dana

Povijest podrijetla etiketa seže u drevna vremena. Budući da su ljudi počeli živjeti u brojnim skupinama, imali su potrebu regulirati njihovo postojanje određenim normama koje im omogućavaju da se međusobno povezuju s najvećom utjehu. Sličan princip je preživio do danas.

Norme ponašanja prošlih stoljeća

U suvremenom svijetu etiketa nije ništa više nego skup pravila koja su nam omogućila da naš život bude ugodan i siguran međusobno komuniciraju, kao i da se sami i drugi zaštite od nehotičnih tvrdnji i pritužbi. Mnogi od zahtjeva, kao što ne pljeskati na ramenu nekog stranca, su očigledne i diktiraju samog života, ali ima i onih koji se prenose u obliku činjenica i vodiča.

Povijest porijekla etiketa u najranijoj formi poznata je uglavnom zbog ponašanja u egipatskom i rimskom rukopisu, kao iu Homerovoj odiseji. Već u tim drevnim dokumentima formulirana su načela odnosa među spolovima, šefovima i podređenima, a uspostavljena su pravila za komunikaciju s strancima. Poznato je da je kršenje ovih instalacija dovelo do najstrožih kazni. Općenito, norme komunikacije među ljudima postale su složenije paralelno s načinom na koji se sama povijest razvila.

Knezov kodeks časti

Bonton u zapadnoj Europi je pronašao za sebe posebno plodno tlo u X-XI stoljeću, sa širenjem među povlaštenim slojevima društva je sustav viteštva. Kao rezultat toga, tu je i Kodeks časti - skup pravila, dogovorili detalje ne samo pravila ponašanja, ali i usmjeravanje vitez boju i stil odjeće, kao i općenito heraldički simboli.

Tijekom tog razdoblja pojavili su se mnogi novi, vrlo osebujni rituali i običaji, kao što su, na primjer, viteškim turnirima i djelovanje djela u ime dame srca, pa čak iu onim slučajevima kada se gospođa nije uzvraćala. Kako bi u potpunosti bili u skladu s njihovim statusom, vitez je morao biti hrabar, plemenit i velikodušan. Međutim, posljednje dvije osobine bile su neophodne samo za ljude iz vlastitog kruga. S običnim ljudima, vitez je bio slobodan učiniti što mu je drago, ali to je još jedna priča.

Etiketa, odnosno strogo pridržavanje njegovih pravila, ponekad je mogla igrati okrutnu šalu s onima koji su ga slijepo slušali. Primjer je poznat, primjerice, kada Bitka za Crecy, postalo najvažnije bitke iz rata sto godina, francuski vitezovi koji su jahali na svom kralja Filipa VI s hitnom porukom, nije usudio ometati sudski etiketa i prvi ga riješiti. Kad im je kralj dopustio da progovore, opet su se naklonili i davali jedni drugima ovo časno pravo. Kao rezultat toga, su ispunjeni pravila etikete, ali je vrijeme izgubljen, a kašnjenje je štetan utjecaj na borbu.

Etiketa je dalje razvijena u XVII-XVIII stoljeću na dvoru francuskog kralja Luja XIV. Zapravo, sama riječ je ušla u svijet svoje palače, gdje je tijekom jednog od trikova svi prisutni su dobili karticu (na francuskom jeziku - etiquete) s detaljnim popisom pravila ponašanja, koje je imao i dalje biti vođeni.

Povijest razvoja etiketa u Rusiji

U pred Petrijskoj Rusiji postojala su i određena pravila etiketa, ali nisu došli iz Europe, već iz Bizanta, s kojim su od davnina postojali bliski odnosi. Međutim, divlji običaji poganske antike koegzistirali su se uz njih, ponekad zbunjujući strane veleposlanike. Povijest etiketa u Rusiji, koja je postala predmetom bližeg promišljanja više puta, pokazuje koliko je važan društveni status osobe.

Bilo je uobičajeno, na primjer, posjetiti vršnjake, posjetiti dvorište i zaustaviti se na trijemu. Ako je vlasnik kuće bio veći od ranga, onda bi se trebao zaustaviti još uvijek na ulici i pješačiti kroz dvorište. Važan je gost bio dužan susresti domaćina koji je na trijemu, jednako - u dvorani, a onaj čiji je status niži - u gornjoj sobi.

Ulazak u sobu trebao je biti bez šešira, ali ne ostaviti ga u prolazu poput trske ili osoblja, ali mora biti u rukama. Po ulasku, gost je troje puta krstio na ikoni, a onda, ako je gospodar iznad njegovog položaja, dao mu zemaljski luk. Ako su bili jednaki, onda su se stresli. Roditelji u isto vrijeme prigrlili su se.

Povijest ruskog etiketa za vrijeme vladavine Petra Velikog na mnoge je načine slična putu koji su zemlje zapadne Europe učinile, jednom kad su se, poput Rusije, nalazile u barbarizmu i nedostatku kulture. Petar, kao i mnogi strani vladari, prisilno je prisilio svoje subjekte da slijede norme civilizacije. Među visokim društvom uveo je modu u europsku odjeću, omogućujući nošenje kaftana i armena samo predstavnicima nižih razreda. Također je prisilio bubrege na bol impresivne fine da briju svoje brade.

Osim toga, zahvaljujući caru, položaj ruskih žena radikalno se promijenio. Ako su ranije žene i kćeri čak i najviših dostojanstvenika morali ostati kod kuće, sada su postali redoviti sudionici svih blagdana i proslava. Pravila galantnog bavljenja s njima pojavila se i otišla u svakodnevnu uporabu. To je uvelike pridonijelo postizanju europskog plemstva od strane europske razine.

Obrazovanje koje je postalo moderno

Krajem XVIII stoljeća, a posebno u vrijeme Aleksandra I., aristokracija je došao u modi obrazovanja i svijesti u pitanjima književnosti i umjetnosti. Učenje više jezika postalo je norma. Savjestan imitacija zapadne europske modele, odjeću i ponašanje pretpostavlja karakter održivog stila, pod nazivom comme il Faut (od francuske comme il Faut - doslovno „pravo”).

Živi primjer toga može poslužiti kao slika, koja nam je poznata sa klupskog kluba, Eugene Onegin. Dovoljno je prisjetiti se koliko je to važno grablje u prilogu svom ormaru, ali u isto vrijeme je bio u mogućnosti da se sjaji u društvu, svoje znanje francuskog jezika i poznavanja antičke poezije.

Prema Puškina, bio je u stanju ne samo plesati Mazurka, ali i da bi se latinski natpis, razgovarati o poeziji Juvenal, a zatim posvetiti dama sjajan epigram. Bonton u to vrijeme bio je cijela znanost, od kojih je postignuće velikim dijelom oslanjale karijeri i daljnji napredak u društvu.

Intelektualci i novi zahtjevi etiketa

Daljnja povijest razvoja etiketa u našoj zemlji bilježi uspon na novu kvalitativnu razinu sredinom XIX. Stoljeća. To je bilo zbog reformi Aleksandra II., Koji je otvorio put obrazovanju, ljudima raznih podrijetla. U toj zemlji pojavio se novi društveni sloj, poznat kao inteligencija.

Pripadala je ljudima koji nisu imali visoku poziciju u društvu, ali su dobro obrazovani i, zbog obrazovanja, naučili su dobre manire. Međutim, u njihovoj sredini, pretjerana pristojnost i iznimno skrupulozno pridržavanje pravila etikete usvojene u razdoblju prethodnih vladavina počela su izgledati pomalo arhaično.

Bonton XIX stoljeća pozvao je, između ostalog, strogo pridržavanje modni nakit, gdje dijamanti i zlato je dao način da drevnih cameos izrađene od bjelokosti ili relevantnih vrsta kamena. U ženskom društvu je postala de rigueur nositi kratke frizure kako bi obilježili junakinje europskih revolucija, završio svoj život na stratištu, a prije smaknuća kratko kratko podšišane kose. Također u modi, a time je postao jedan od zahtjeva etiketa ili kovrče vezan vrpcama nekoliko manjih gomila kose pada slobodno.

Etiketa u zemlji pobjedonosnog proletarijata

Je li povijest etiketa nastavila u sovjetskom razdoblju? Da, naravno, ali je u potpunosti odrazilo olujne i dramatične događaje 20. stoljeća. Godine građanskog rata gurnulo je samo postojanje prošlosti svjetovno društvo, koji je jednom uspostavio pravila dobrog reda. Uz to, potpuno iz svakodnevne uporabe i pristojne manire. Istaknuta neprilika postala je znak pripadnosti proletarijatu - hegemonijskom razredu. Ipak, i ne samo uvijek, ponašanje su vodili samo diplomati i pojedinačni predstavnici višeg menadžmenta.

Kad je rat konačno zamro, a u drugoj polovici XX stoljeća, osnovan u zemlji iako nije bogat, ali politički stabilnom životu, većina ljudi požurili visokog obrazovanja, što je sasvim pristupačna u to vrijeme. Posljedica ove žeđi za znanjem je postala uobičajena penjanje kulture stanovništva, a uz to imaju povećane potrebe u skladu s pravilima komunikacije.

Veoma je riječ "etiketa" rijetko korištena, ali svi koji su željeli napraviti povoljan dojam drugih oko njih, morali su slijediti pravila pristojnosti. Korištenje brojnih stabilnih izraza, namijenjenih određenim prilikama, postalo je čvrsto u upotrebi. Fraze poput "neće vas otežati", "biti ljubazni" ili "ne odbiti pristojnost" postali su pozivna kartica svake kulturne osobe.

U tim godinama, preferirani stil muške odjeće bio je poslovno odijelo i košulju s kravatom, a žene - stroga haljina, bluza i suknja ispod koljena. Nije dopuštena seksualnost u odjeći. Riječ "drug", uz dodavanje prezimena, jednako je korištena u liječenju muškarca i žene. Ova pravila "sovjetske etikete" nisu naučavana u školi, ali su više ili manje strogo promatrali većina građana.

Značajke orijentalnog etiketa

Sve što je gore spomenuto je europska povijest etiketa od antike do današnjih dana. No priča bi bila nepotpuna bez da spomenemo kako se ovo područje ljudske kulture razvilo u zemljama Istoka. Poznato je da su u većini pravila važni pravila za ponašanje i odnose s drugim članovima društva. To podjednako dokazuju i današnji običaji koji postoje unutar tih zemalja i njihova stoljetna povijest.

Etiketa Kine jedan je od najstarijih aspekata svoje kulture. Svaka od sljedećih vladajućih dinastija predstavila je svoje promjene u kodeksu ponašanja, te uspostavila uvjete za provedbu stroge kontrole. Međutim, unatoč razlikama, svi su imali sličnosti.

Na primjer, u svim dobima kineska odjeća trebala bi biti u skladu s njegovim statusom i položajem u birokratskoj hijerarhiji. Odijela su strogo podijeljena na one koje su car, vladari vazalnih vlasti, ministri, aristokrati i tako dalje imali pravo nositi. Osobito seljak nije imao pravo oblačiti ono što želi, već je morao poštivati ​​utvrđene norme.

Svaka faza hijerarhijske ljestvice također je odgovarala određenom pokrivaju za glavu, koja se ni u sobi nije skinula. Kosa Kineza nije bila prekinuta, već je bila smještena u složenim frizurama kao pokazatelj društvenog statusa.

Pravila ponašanja usvojena u Koreji, i njihova povijest

Etiketa ove zemlje u mnogočemu je slična kineskom, jer su obje države blisko povezane stoljećima. Posebno je primjetljivo da je zajedništvo kultura nakon toga, kao rezultat političke krize koja je izbila u dvadesetom stoljeću, mnogi kineski uselili u Koreju, donoseći im značajan dio nacionalne kulture.

Temelj pravila ponašanja su zahtjevi dviju religija, zavjetovana u zemlji - konfucijanizam i budizam. Oni se poučavaju u odgojno-obrazovnim ustanovama svih razina, a nadziru se nadzora nad njihovim nadzorom.

Karakteristična značajka lokalnog etiketa je izbjegavanje uporabe zamjenica drugog lica. Povišena Korejski čak i oči nikada reći o nekome, „on” ili „ona” i pristojno izgovara ime uz dodatak tome, „gospodin”, „gospođa” ili „učitelj”.

Značajke ponašanja stanovnika Zemlje Uspon Sunca

Povijest propisa o etiketu u Japanu uvelike je povezana sa uspostavljenom u njemu u XII-XIII stoljeću Bushido kodeks ("Put ratnika"). Definirao je norme ponašanja i morala vojne klase, koja je bila vladajuća klasa u državi. Na osnovi, već u dvadesetom stoljeću, sastavljen je školski udžbenik koji detaljno propisuje pravila ponašanja obrazovane osobe u društvu i kod kuće.

Etiquette posebnu pozornost posvećuje umjetnosti dijaloga, a stil komunikacije u potpunosti ovisi o društvenom statusu sugovornika. Negativna reakcija može biti uzrokovana nedostatno pristojnim tonovima ili prekomjernom pristojnošću prikrivajući želju za izbjegavanjem razgovora. Uistinu obrazovani japanski uvijek zna kako pronaći zlatnu sredinu.

Također se smatra nedopustivima slušati u tišini sugovorniku, njegove riječi moraju barem povremeno razriješiti vlastitim redovima. U suprotnom, može se pojaviti da razgovor nema nikakav interes. Općenito, povijest govorna etiketa Japan - ovo je poseban dio kulturologije, koji zahtijeva najpažljivija studija.

Oživljavanje interesa u etiketi

U post-sovjetskom razdoblju, uz oživljavanje nekadašnjih duhovnih vrijednosti, tradicije ponašanja u društvu i međuljudske komunikacije stekle su novi život. Zanimanje u ovim pitanjima dokazuje sve veći broj članaka objavljenih u medijima, čija opća orijentacija može biti opisana kao "Povijest etiketa". Predstavljanje najuspješnijih od njih često je prilično sjajan događaj u kulturnom životu zemlje.