Jean Baudrillard: biografija, citati. Baudrillard kao fotograf

Počnimo sa smislene riječi: "Ako ljudi kažu, vrijeme istječe. Kad vrijeme govori - ljudi odlaze ". U odnosu na autora ovog citata, njegovo značenje obogaćeno je novim značenjima. Kad je Jean Baudrillard otišao, pokazalo se da je toliko govorio o vremenu i društvu u kojem je živio, da je njegova osobnost i kreativnost stekla bezvremenski značaj.

Bio je čovjek koji je tražio nove načine u svemu što je učinio - u filologiji, sociologiji, filozofiji, književnosti, pa čak iu umjetnosti fotografije.

Unuk seljaka

Rođen je na sjeveru Francuske, u gradu Reimsu, 27. srpnja 1929. Preci njegove obitelji uvijek su radili na terenu, samo su roditelji postali zaposlenici. Za formiranje prilično osnovne ili srednje škole - tako vjerovali u obitelji Baudrillard. Jean je mogao ući u Sorbonne, gdje je studirao njemačke studije. Kasnije je rekao da je postao prvi u obitelji koji je dobio sveučilišnu nastavu, a to je izazvalo prekid s roditeljima i okolinom u kojem je prošao djetinjstvo. Temeljito, zdepasto muškarac s okruglim licem seljaka, koji je volio pušiti domaće cigarete, ušao je u malu kastu utjecajnih francuskih intelektualaca.

Jean Baudrillard, čija biografija dugo je bila povezana s podukom njemačkog jezika i književnosti, od 1956. godine radi u srednjoj školi. Istodobno, on surađuje s mnogim publikacijama tipa "lijevo", objavljujući u njima književno-kritičke eseje. U tim člancima, kao i prijevoda Peter Weiss i Bertolta Brechta, u obliku poliranog, ironičan, paradoksalnom stilu prezentacije koje odlikuju i najsloženije znanstvene tekstove Baudrillarda.

Učitelj sociologije

Godine 1966. obranio je tezu o sociologiji na Sveučilištu Nanterre-la-Défense. Kampusa na periferiji Pariza u kasnim 60-ih godina - leglo „lijevih” ideja, kipuće kotao iz kojeg prolije studentske nemire u 1968. Radikalni „ljevičarske” ideja privukla malo neovisnu prirodu Baudrillarda, iako je podsjetio da je sudjelovao u anti-ratnim protestima, koji je eskalirao u štrajku - u događajima koji gotovo srušila vladu de Gaulle. Možda je tada rođena jedna od najpoznatijih izjava Baudrillarda: "Najglasnija stvar je Heillipova tišina"

Na Sveučilištu u Parizu-X Nanterre, a od 1986. Pariz-Dauphin IX - dva od trinaestorica koje su činile Sorbonne, J. Baudrillard održali su post viši učitelj (Izvanredni profesor), a zatim profesor sociologije. Tada su radili mnogi istaknuti znanstvenici: Henri Lefevre, Roland Barth, Pierre Bourdieu. Nakon objavljivanja prvih ozbiljnih djela, Baudrillard je počeo uživati ​​u velikom autoritetu među kreatorima filozofije modernog doba.

Neo-marksizam

Jean Baudrillard je volio marksizam i čak je preuzeo neke od djela utemeljitelja znanstvenog komunizma - Marxa i Engelsa. No taj je utjecaj bio paradoksalna priroda, kako se očituje u proučavanju njega i drugih filozofskih teorija. Probijanje suštine ideja slijedilo je njihovu primjenu na analizu sadašnjosti, a završilo je pokušajima potpune reforme ili oštre kritike. Kao što jedan od njegovih aforizama glasi: "Nove su misli poput ljubavi: oni se istroše".

Sustav stvari (1968) i društvo potrošača (1970) su radovi u kojima je Jean Baudrillard upotrijebio neke odredbe komunističke teorije da ispita suvremene probleme sociologije.

Mitsko društvo obilje, koje se smatralo ciljem romantike industrijske revolucije, pretvorilo se u civilizaciju u kojoj je glavni cilj ispuniti prihvaćene standarde koji tvore reklamu usluga i dobara. Ideal koji je stvorio je kontinuirana potrošnja. Marxistički pogled na proizvodni odnosi, kao glavni kriterij za procjenu društva u suvremenom svijetu znakova i simbola, beznadno je zastario.

Neonigilist

Tvrda kritika sadašnjeg stanja društva postupno postaje Baudrillardov dominantan u svojim publikacijama. Rad "U sjeni tihe većine ili kraja socijalne" (1983) sadrži tvrdnju da se moderna era približava točki u kojoj se raspada i propada. Bivša klasna struktura društva nestala je, što je dovelo do praznine između pojedinih masa ljudi, koje također gube svoje stvarne obrise.

Ljudska zajednica postaje fikcija. Jean Baudrillard, čiji citati su jedinstveni u točnosti i izražajnosti, piše: "Građani su tako često ispitani da su izgubili svoja mišljenja." On opovrgava mase sposobnost konstruktivne političke zastupljenosti. Sve ideologije - vjerske, političke ili filozofske - nemaju beživotne jer su lišene specifičnosti generaliziranjem iz zakona koji ih ne diskriminira i dostupnosti gotove zbirke naljepnica s kojima su obdarene.

postmodernistička

Polemika svojstva kritičke tekstove Baudrillarda izazvalo žestoki reakciju protesta iz neke, dok su drugi dali razlog da se proglasi svoju visoku svećenika postmodernizma, koji je također aktivno protive. Unatoč visokoj koncentraciji odbacivanja u tijeku društvenih procesa, što imbues njegov rad Baudrillard, postmoderna filozofija čini se da mu tugu, pa čak i regresiju.

Bit postmoderne, koji se sastoji u stvaranju novih umjetnih sustava nepregledna igrati sa slika i pojmova iz različitih područja, ne čini se progresivni i kreativni. Međutim, bilo mu je vrlo teško odbaciti redove tipa "gurua postmodernizma". Preočito je virtuoznost s kojom je izrazio svoje ideje riječi, tu je igra slika i značenja previše očaravajuća u svojim tekstovima, kao ironija i crni humor Baudrillard postao gotovo sigurno mem.

Ideologa Matrixa

Jedna od najpoznatijih Baudrillardovih teorija koncentrirana je u knjizi "Simulacra i simulacija" (1981). Leži u pojmu "hiper-stvarnosti", jer živimo u svijetu u kojem simulirani osjećaji i iskustva zamjenjuju stvarne stvari. Nositelji ove hiper-stvarnosti, "cigle" kojih se sastoji, simulacra su. Značenje njih u odnosu na stvar ili koncept, što znači da su oni sami samo simulacija. Sve je modelirano: materijalni svijet i emocije. Ne znamo ništa o stvarnom svijetu, mi sve sudimo s drugog gledišta, gledamo kroz tuđe leće.

Značaj ove ideje za ruskog čitatelja fiksna u Pelevin «Generation P”, ali za cijeli svijet - u ‘Matrix’ trilogije kultnim Wachowski Brothers (1999). Link na Baudrillarda u filmu pokazuje izravno - u obliku knjige „simulakruma i simulacije”, čiji je glavni lik - haker Neo - napravio skrovište za ilegalne stvari, odnosno samu Knjigu je postala simulacija knjige ...

Jean Baudrillard nije želio govoriti o njegovoj uključenosti u tu trilogiju, tvrdeći da su njegove ideje u njemu neshvatljive i izopačene.

putnik

Sedamdesetih godina prošlog stoljeća znanstvenik je puno putovao svijetom. Uz zapadnu Europu, posjetio je Japan i Latinsku Ameriku. Rezultat njegova posjeta Sjedinjenim Državama bio je knjiga "America" ​​(1986). Ovaj filozofski i umjetnički esej nije turistički vodič, a ne turističko izvješće. Knjiga donosi živopisnu analizu "originalne verzije modernosti", u usporedbi s kojom je Europa beznadno iza svoga sposobnosti da promijeni, da stvori utopijsku i ekscentričnu hiperrealnost.

Bio je zadivljen stvaranjem ove hiper-stvarnosti - površnosti američke kulture, koju on, međutim, ne osuđuje, već jednostavno navodi. Zanimljivo je zaključiti Baudrillard o rezultatima hladnog rata. Uz pobjedu Sjedinjenih Država, stvarnost ovoga svijeta postaje još iluzornom.

Putovanje u Japan Za Baudrillarda je bilo značajno da je postao vlasnik suvremenog aparata, nakon čega je njegova strast za foto-umjetnošću dosegla novu razinu.

fotograf

Kako se nije smatrao filozofom, nikada se nije nazvao fotografom, a popularnost koju je stekao u tom svojstvu nastao je bez njegove želje. Jasno je da je Baudrillard kao fotograf ostao kao nezavisan i originalan mislilac kao filozof ili pisac. Njegov način gledanja na stvari je jedinstven. Rekao je da mu je zadatak postići objektivnost u odražavanju objekta i njenog okruženja u kojem će sama priroda pokazati što želi učiniti vidljivim.

Njegove fotografije, objavljene u obliku nekoliko albuma, Baudrillardov pristup fotografiji bio je predmet ozbiljnih rasprava među stručnjacima. Njegova posmrtna izložba "Vanishing Methods" iz 50 fotografija bila je od velikog interesa za mnoge zemlje.

Genija aforizma

Malo je toga znao izraziti na takav način da je njegova dubina i težina postojala i nakon prijevoda. Neki aforizmi - nastavak razmišljanja o znanstvenim i filozofskim temama, drugi - imaju čisto književnu zaslugu, slično sjaju reklamnog slogana:

• "Suha voda - samo dodajte vodu."
• "Zadovoljstvo osjećajem vode na usnama je veći od gutanja."
• "Statistika - isti oblik ispunjenja želja, kao i snova."
• "Imam samo dva nedostatka: loša sjećanja i hellip - nešto drugo ;"
• "Oslabiti uvijek daje snažnu snagu, a jedino najsnažnije pomaže svima."
• "Najtužnija stvar u vezi s umjetnom inteligencijom je u tome što nema lukavog i, prema tome, inteligenciju."
• "Bog postoji, ali ne vjerujem u njega".
• "Osjećam se kao svjedok moje odsutnosti."

"Smrt je beznačajna" - Jean Baudrillard je također volio ponoviti te riječi. Biografija, koja se ukratko odražava na dva datuma (27.07.1929 - 06.03.2007), uključivala je, između ostalog, prostorni volumen intelektualnog rada, što olakšava vjerovanje u istinitost ove izjave.