Posadova populacija u 17. stoljeću: opis, povijest, život i zanimljive činjenice

Posadova populacija je klasa koja je formirana otprilike u XV-XVI stoljeću. u srednjovjekovnoj Rusiji. Taj je izraz bio kategorija ljudi koji su živjeli u predgrađima i bavili se trgovinom, obrtom i obrtom. Prema njihovom pravnom statusu, oni formalno ostao slobodan, jer oni nemaju osobnu ovisnost, poput kmetova, ali su bili prisiljeni nositi u korist brojnih državnih dužnosti. U ovom radu, kratak opis klase će se dati, koji je odigrao važnu ulogu u društveno-ekonomskog života u zemlji.

formacija

Populacija Posada nastala je zajedno s razvojem gradova. Cvjetanje potonjeg u Rusiji pada na 17. stoljeće - vrijeme formacije sva rusko tržište. U tom razdoblju, kako su većina povjesničara utvrdila, trgovina i obrt počeli igrati istaknutu ulogu u gospodarskom životu zemlje.

Robna promet je uzeti veću skalu u odnosu na period od fragmentacije, kada nije bilo gospodarske veze između pojedinca nezavisne kneževine. Uz rast grada, populacija posada također je dobila oblik. Kada je grad sigurnosnih utvrda počela transformirati u trgovine i obrta u centru u njihovom susjedstvu započinje naseljavanje trgovce, purgere, seljake, koji je kasnije spojene u zajednicu.

upravljanje

Upravljao ga je izabran zemstvo voditelj, čija bi kandidatura trebala biti odobrena od strane većine članova. U pravilu, bila je pismena osoba koja je aktivno sudjelovala u životu sela. Predstavio je interese ljudi pred državom. Također, stanovništvo mještana izabralo je svog pomoćnika - osobu koja je bila zadužena za naplatu poreza.

Unatoč postojanju prava na samoupravu, stanovnike sela su pod kontrolom cara voevode, koji je predstavljao vrhovnu vlast. Značajka kontrole predgrađa je da su njihovi stanovnici prisiljeni sudjelovati u obavljanju javne službe, ali to nije bio privilegija, ali redoviti servis, jer im je sudjelovanje u postupku prikupljanja poreza oduzima vrijeme i otrgnuti od glavnih aktivnosti, ali ne platiti.

Sloboda

Posadova populacija u 17. stoljeću nije bila homogena. Neki stanovnici radije su se smjestili u takozvanim bijelim naseljima, koji su bili izuzeti od državnih poreza. Nije ni čudo da su bogatiji i razvijeniji. Ta naselja bila su pod pokroviteljstvom bogatog povlaštenog zemljoposjednika koji je imao imunitet, što je spasilo svoje vlasništvo od državnih uplitanja. Naprotiv, crna predgrađa nosila su teret državnih obveza. Stoga je stanovništvo posada u 17. stoljeću, koje je živjelo na svojim teritorijima, često žalilo na zahtjevima da su morali podnijeti državni porez. Kao rezultat toga, vlasti su poduzele aktivne mjere kako bi ograničile prijelaz ljudi u bijelo naselje.

Odnosi s državom

Život stanovnika gradova određen je carističkim uredbama. Do sredine XVII. Stoljeća, regulirano je Zakonom o zakonu iz 1550. godine, usvojenim za vrijeme vladavine Ivana strašnoga. Također su postojale brojne kraljevske odredbe o privatnim aspektima društva. Godine 1649. godine okupljeni su u katedralnim propisima, stvoreni pod Alexei Mikhailovich.

Ovaj dokument konačno je priložio stanovnike posada u svoje mjesto prebivališta. Jedan od njegovih odredbi je da je zapošljavanje u trgovini i obrtu je privilegija za urbane stanovnike, ali u isto vrijeme oni su dužni platiti porez u riznicu. Dakle, život lokalnog stanovništva strogo je reguliran od strane službenih vlasti, koja je bila zainteresirana za redovite porezne prihode.

lekcije

Stanovništvo predgrađa uglavnom se bavilo obrtom i trgovinom. Većina trgovaca imala je vlastite trgovine, za čije držanje su doprinijele određenom iznosu u riznicu. U gradovima su živjeli obrtnici raznih specijaliteta - od vještog i keramike obrtnika do zlatara. Međutim, treba napomenuti da su u selu često živjeli seljaci koji su vodili poljoprivredu, a sami trgovci i obrtnici često su čuvali male parcele. Život stanovništva u 17. stoljeću kao cjelini nastavio se mirno.

Stanovnici su rijetko izravno sudjelovali u pobunama, koji su bili toliko u ovom stoljeću. Međutim, nisu bili pasivni i često su opskrbljivali pobunjenike s novcem i hranom. U gradovima često su održavali sajmove, koji su prikupljali velik broj ljudi. To pokazuje da je razina razvoja trgovine bila prilično visoka.

Muška odjeća

Unatoč činjenici da je život urbanog stanovništva u 17. stoljeću bio je usko povezan s urbani razvoj, koji je, kao što znate, oduvijek je bio dirigent novim trendovima, stanovništvo živjeli pod starim patrijarhalnim običajima koje su ostale nepromijenjene desetljećima, pa čak i stoljećima. To je vrlo dobro zabilježeno u pojavljivanju ljudi.

Posada stanovništva u načinu života načelno se malo razlikovala od seljaka. U srcu muške odijela bile su i košulja i luka. Međutim, budući da su trgovci imali više novca, mogli su priuštiti neke dodatne stvari.

Na vrhu košulja stavljen je zipun, koji je bio uobičajen za vezivanje uz obrasce. Međutim, populacija odjeće posada bila je jednostavna. Na vrhu zip-olovke stavili su kaftan. Bogati ljudi ukrašavali su svoje krzno tkanine.

Ženska odjeća

Temelji se na istom dizajnu kao i muško odijelo. Glavni atribut bio je košulja koja je pala ispod koljena. Iznad djevojaka nosio je sarafan. Ovisno o financijskoj situaciji žena, šivale su ih od različitih materijala. Seljaci su napravili svoju odjeću s jednostavnog grubog platna, onima koji su bogatiji koristili brokadu ili svilu. Prednja haljina ukrašena je lijepim vezom. U hladnoj sezoni žene su nosile guljeve koji su također držali na svojim ramenima posebne šavove. Žene bogatih trgovaca sušene su s skupim tkaninama i rubovima. U srednjim sezonama žene su nosile ljetnu haljinu - široku zatvorenu haljinu s velikim klinastim rukavima. Glavna je kapa bila kokoshnik, obložen biserima. Zimi su djevojke nosile kape za krzno.

život

Svakodnevni život stanovništva Posad bio je blisko povezan s njegovim aktivnostima, koji su odredili svakodnevnu rutinu, posebno stanove. Temelj svakog suda bio je koliba, au XVII. Stoljeću postojale su takve kuće koje su vodile dim kroz cijev. Glavno mjesto trgovine bilo je trgovina. Ovdje trgovci i obični trgovci zadržali su svoju robu.

Velike su važnosti bili i sajmovi. Redovito su se održavali i poslužili su kao fokus gospodarskog života gradova. Bilo je i sajmova svih ruskog značaja (na primjer, Makarevskaja). Zanimljive činjenice prigradskog života može se pripisati činjenicu da je cijeli njegov život bio je temeljen na pravilima patrijarhalne despotizma - skup smjernica za rutinske domaće života, koji je sastavljen u XVI stoljeću. Njezin autor propisuje pridržavanje stare patrijarhalne tradicije koja je omogućavala obiteljsku snagu i blagostanje gospodarstva.

stanovi

Post urbana populacija, s jedne strane, malo više od seljaka u smislu da je većina stanovništva na čelu otprilike isti stil života, a jedina je razlika u tome što su uključeni nije poljoprivrede i trgovine i obrta. Međutim, imućni i vrhunski vrh u svom načinu života bio je blizak plemenu boyara. Međutim, osnovni stambeni bila koliba - jednostavni obični ljudi i izgrađen po uzoru na Terem - ljudi bogati. Glavni teritorijalna jedinica smatra sud, gdje osim kućici postoje brojne gospodarske zgrade - kutije, skladištenje, skladišta, gdje se roba bile pohranjene u grudima i kućanskih predmeta.

Trgovina, u kojoj su stanovnici gradjana trgovali, bila je izložena vani - tj. U smjeru ulice. Posuđe za kuhanje, u načelu, bio isti za sve slojeve stanovništva gradova. Međutim, bogati ljudi kupovali skuplje jelo, imali su dragocjeni nakit, mogli priuštiti stranu robu. Pismeni trgovci imali su knjige, što ukazuje na uspon kulture.