Da li se sekta sekti-bičevi prakticiraju ritualni psovkajući grijeh?

Khlysty - najtajnovitiji sekta svega, imao je popularnost na području Rusije. U javnoj svijesti s njom, zajedno s drugim zlim otpadama, tradicionalno povezana s grijehom grijeha. Ova ideja bičeva može biti lažna.

Sekta nastala u XVII stoljeću, utemeljitelj njegovo čudno vjerske smjeru bio je neki Danilo Filippovich, koji je najavio da - zemaljski utjelovljenje Boga.

Postoje dvije glavne sekte naslova - „Krist” i „bič”, oni su u skladu sa svakom od njih na svoj način izražava suštinu učenja Daniela: čim je mogao svidjeti se zovu Savoafom, drugi mogu natjecati s Isusom. Jedan od elemenata obožavanja jest samozavaravanje u svrhu ubijanja mesa.

Unatoč činjenici da postoje uporni glasine o određenim erotske underpinnings noći svečanosti obreda, svalny grijeh nije njegov bitan aspekt od samog osnutka Khlysty naroda. Činjenica je da je svaka zajednica ove sekte nezavisna zajednica nazvana brodom, a ne postoji niti jedno središte za ovu priznanje. Unatoč dovoljno pažnje od tijela i agencija za provedbu zakona kao carskoj Ruskog Carstva i Sovjetskog Saveza, nema izravnih dokaza nije proizveo takav vesela promiskuiteta.

Činjenica da je vodstvo sekte može imenovati nekoga od žena svojih sljedbenika u Krista „je vjerojatno istina, ali još uvijek veliko pitanje, biti zadovoljan ako novonazvannyh supružnici bračni status stekli.

Život u većini sekti regulirani dovoljno autoritarnog poretka, ne predstavljaju izuzetak i bičeva. Svalny grijeh, također poznat kao sodomije, nekako ne uklapa u cjelokupni koncept suzbijanje putene želje, za razliku od kastracije, posezala za najvatrenijih pobornika ove doktrine su istaknute u odvojenom prostoru. Većina prvih eunuha - bivši bičem.

Kao i svaka druga lažna i heretička dogma, Khlysty je progonio pravoslavna crkva i ruska država. U nekim slučajevima, kazna je bila vrlo teška - od progonstva do smrti. Grijeh je grijeh optužen i za krivnju, iako bez potrebne dokazne osnove, što bi bilo potrebno u suvremenim političkim pravilima. Međutim, danas za njega i ne bi se sudi - nema corpus delicti.

Drugo posebno aspekt Khlysty je odbacivanje alkoholnih pića, duhana, jedu meso. Osim vegetarijanstva, ispovijedi i poricanje drugih kulinarskih volanima. Asketizam u obroku dopunjena uporni odbacivanja bilo koje literature, uzorak ovo je jako „utjelovljena Savoaf” Daniel, utopiti sve dostupne knjige na Volgi, koji je tvrdio da se ne treba uopće. Malo je vjerojatno da bičevi, barem u najvećem dijelu, razmijenili sve prednosti civilizacije svalny grijeh.

Bilo kako bilo, nekoliko zajednica koje pripadaju ovoj heretičkoj vjeri i dalje postoji. Nalaze se u Kavkazu, kao iu nekim dijelovima zemlje: Orenburg, Samara i Tambov. Čini se da policajci nemaju pritužbi, ali ne znaju jesu li uključeni u razdor i prljavi grijeh na "brodovima".