Mjesno vijeće Ruske pravoslavne crkve

U praksi Ruske pravoslavne crkve, mjesno vijeće je susret biskupa, laika, drugih klerika, kao i mjesne Crkve. Ona raspravlja i rješava najvažnija pitanja koja se odnose na pitanja dogme, morala i vjerskog života, kao i na disciplinu, organizaciju i upravljanje crkvom.

Povijest katedrala

Praksa sazivanja lokalnih vijeća pojavila se u takozvanoj antičkoj crkvi. Njegovo je podrijetlo izvučeno iz katedrale u Jeruzalemu, koju su se apostoli okupljali kako bi riješili pitanja poštivanja zahtjeva Mojsijeva zakona krštenih pogana. S vremenom su odluke lokalnih vijeća (kao i ekumenskih vijeća) postale obvezujuće za sve novake samostana i hramova.

U početku, katedrale su imenovane za gradove u kojima su prošli. Postojala je i uvjetna raspodjela za mjesto crkava, ime lokalnih crkava, zemlje ili teritorije na kojima su bile organizirane.

Praksa katedrala u Ruskoj pravoslavnoj crkvi

U našoj zemlji sve do XX. Stoljeća lokalna je vijeća pozvala sve privatne katedrale iz antike, osim Ekumenskih vijeća. Istodobno, pojam je naširoko korišten tek u 20. stoljeću, kada su započeli pripreme za sve rusko lokalno vijeće ruske crkve, o čemu ćemo detaljnije govoriti. Otvorena je u kolovozu 1917. Važno je napomenuti da se više od polovice svojih sudionika pokazalo laicima.

Čak iu posljednjim originalnih dokumenata Ruske pravoslavne crkve potvrđuje da je lokalna vijeće smatra se sastanak episkopata, kao i sve ostalo svećenstvo i laike koji pripada RH.

Redoslijed formacije

U modernoj povelji ROC-a postoji i poseban red za formiranje mjesne katedrale Ruska pravoslavna crkva.

Njegova struktura treba uključiti biskupi, glave sinoda institucija i teoloških akademije, delegati iz sjemeništima i samostanima tih Abbesses. Obvezni dio lokalne vijeća Ruske pravoslavne crkve uključuje šefa ruske duhovne misije, koja se temelji u Jeruzalemu, članovi povjerenstva za pripremu katedrale u RH, predstavnici patrijarhalnog župa u SAD-u, Kanadi, Italiji, Turkmenistan, i skandinavskim zemljama.

Obnova patrijarhata

Možda je 1917. godine održana najvažnija lokalna katedrala ruske crkve u dvadesetom stoljeću. Prvo, to je bila prva katedrala, organizirana od kraja XVII stoljeća. Drugo, na njemu je odlučeno vratiti instituciju patrijarhata u rusku crkvu. Donesen je 28. listopada, završavajući sinodalni period. Sve je bilo organizirano u poznatoj katedrali uznesenja.

Zanimljivo je da se ova lokalna katedrala Ruske pravoslavne crkve susrela duže od godinu dana. To se podudara s velikih događaja kao što Prvog svjetskog rata, preživjeli uspon i pad privremene vlade, i socijalističku revoluciju, raspad Ustavotvornu skupštinu, na kojoj su mnogi imali velike nade za potpisivanje Uredbe o odvojenosti crkve i države, početak krvavog građanskog rata.

Kao odgovor na neke od ovih ključnih događaja, lokalno vijeće ROC-a izjavilo je o njima. Istodobno, članovi boljševičke stranke, čije su postupke raspravljane u Vijeću, nisu ometale održavanje ovog sastanka.

Valja napomenuti da su pripreme za ovo vijeće lokalnih pravoslavnih crkava bile provedene od prvih godina 20. stoljeća. Tada su počeli prevladati antimonarhijski osjećaji u društvu. Susreli su se iu svećenstvu.

Sudionici katedrale bili su 564 osobe. Čelnik Privremene vlade, Alexander Kerensky, Nikolai Avksentyev, koji je nadzirao Ministarstvo unutarnjih poslova, kao i zaposlenici diplomatskog zbora i tiskanje.

Priprema za katedralu

Priprema za pravoslovno mjesno vijeće započela je 1906. godine. Donesena je posebna definicija Svete sinode. Započelo je formiranje predizborne prisutnosti, tijekom kojih su tiskane četiri sveska "Časopisa i protokoli".

Godine 1912. organizirao je posebni odjel u Svetom sinodu, koji je bio izravno angažiran na obuci.

Vezivanje katedrale

U travnju 1917. odobren je projekt Svetog sinoda, posvećen žalbi pastorima i arhivistima.

U kolovozu je usvojena povelja mjesnog vijeća. Trebao bi poslužiti kao kvalitativni primjer "pravila smjernica". Dokument je izjavio da je ova katedrala u stanju riješiti sve probleme, sve su njegove odluke obvezujuće.

U kolovozu 1917. donesen je ured o pravima Svetog katedrale, koju je potpisala Privremena vlada.

Prva sesija

Službeno, rad katedrale započeo je u kolovozu 1917. Tada je počela prva sjednica. Bilo je posvećeno reorganizaciji vrhovne crkvene uprave. Razgovarali su o obnovi patrijarhata, kao io izboru samog patrijarha, uspostavi njegovih dužnosti i prava. Razmatrana je pravna situacija u kojoj se pravoslavna crkva našla u promjenjivim uvjetima ruske stvarnosti.

Već od prvog zasjedanja započeo razgovore o potrebi obnove patrijaršiji. Možda je najaktivniji zastupnik za vraćanje patrijaršije, postao biskup Mitrofan, au prilog toj ideji su pripadnici katedrali Kharkov, nadbiskup Antonije i arhimandrit Hilarion.

Međutim, tu su i protivnici patrijarhata, koji je ukazao na činjenicu da je ova inovacija može krivotvoriti katoličke korijene u životu Crkve, ali i dovesti do apsolutizma u RH. Među najgorljiviji protivnici uglednog profesora Kijevu Teološke akademije po imenu Peter Kudryavtsev i prota Nikolaj Tsvetkov, Profesor Alexander Brilliantov.

Izbori patrijarha

O važnoj je odluci ove godine za rusku pravoslavnu crkvu. Gradsko vijeće po prvi put nakon duge stanke izabralo je patrijarha. Utvrđeno je da će izbori biti održani u dvije faze. Ovo je tajna glasa i puno. Svaki sudionik imao je pravo napisati bilješku u kojoj je mogao odrediti samo jedno ime. Temeljem tih bilješki izrađen je konačan popis kandidata. Imena trojice čelnika koji su dobili najviše glasova odlučili su izabrati Svetu Stolicu. Tko će od njih postati patrijarh, mnogo je odlučeno.

Valja napomenuti da su neki članovi vijeća govorili protiv takvog postupka. Nakon što je bilježio bilješke, postalo je jasno da je vođa prvog stupnja bio nadbiskup Anthony Khrapovitsky, koji je u njegovoj podršci dobio 101 glasova. Slijedio ga je Metropolitan Kirill Smirnov i Tikhon. I sa zamjetnim zaostatkom imali su samo 23 glasa.

Svečana izjava nacrta napravljena je krajem 1917. U crkvi Kristova Spasitelja to je učinio starješina pustinje Zosimova pod imenom Alexy Soloviev. Nastavio je mnogo prije ikone Vladimičke Majke Božje. Bio je to starac za ovu važnu misiju koja nije izabrana slučajno. Tada je već imao 71 godinu, ušao je u pustinje Zosimovo 1898. godine, tamo je bio tonsured kao redovnik. Godine 1906. počeo se baviti senilnošću. Ovo je posebna vrsta samostanske djelatnosti koja je izravno povezana s duhovnim vodstvom. U starijih osoba, posebna osoba provodi duhovno mentorstvo nad drugim redovnicima koji s njim žive u istom samostanu. Mentorstvo se provodi u pravilu u obliku savjeta i razgovora, kojega stariji vodi s ljudima koji dolaze k njemu.

Do tada je već bio respektabilna osoba. Također je najavio ime novog patrijarha, koji je postao Metropolitan Tikhon. Važno je napomenuti da je, kao rezultat toga, kandidat pobijedio, za što je u početku najmanje glasa.

Novi patrijarh

Moskovski patrijarh postao je Tikhon. U svijetu, Vasily Ivanovich Bellavin. Njegova biografija je zanimljiva. Rođen je 1865. godine u pokrajini Pskov. Njegov otac bio je nasljedni svećenik. Općenito, prezime Bellavin vrlo je čest na području Pskova samo među svećenicima.

U dobi od 9 godina, budući patrijarh upisao je teološku školu, a zatim je školovao na teološkom sjemeništu u Pskovu.

Patrijarh je 1891. godine preuzeo redovničke zavjete. Zatim je dobio ime Tikhon. Zanimljiva pozornica u svojoj biografiji je misionarska aktivnost u Sjevernoj Americi. Godine 1898. imenovan je nadbiskupom Aleuta i Aljaske.

U spomen na suvremenike, patrijarh Tikhon ostao je autor glasnih žalbi, anatema i drugih izjava, koji su bili aktivno raspravljani u društvu.

Dakle, u 1918 on je izdao proglas, u kojem se, između ostalog, pozvao je sve vrijeme da se oporavim i zaustaviti masakre, jer to je zapravo sotonska stvar (za njega jedna osoba može biti prognan u pakao vatre). U javnosti um je fiksiran mišljenje da je proklet bio izravno upućena boljševika, iako oni jednostavno ne ne zove. Patrijarh je osudio sve one koji su bili protiv kršćanskih vrijednosti.

U srpnju 1918 Katedrala Kazan na crvenom trgu Patrijarh Tikhon otvoreno je osudio izvršenje cara Nikole II. I njegove cijele obitelji. Uskoro su boljševici započeli kazneni progon svećenika. Nikada nije osuđen na pravu kaznu.

Godine 1924. dogodio se pljački napad na patrijarhalnu kuću. Ubijen je Yakov Polozov, koji je dugi niz godina bio jedan od njegovih najbližih suradnika. Ovo je ozbiljno pogodio Tikhon. Njegovo zdravlje je jako potreseno.

Godine 1925. umro je u dobi od 60 godina, prema službenoj verziji, od zatajenja srca.

Druga sesija katedrale

Vraćajući se mjesnom vijeću, valja istaknuti da je na samom početku 1918. započela druga sjednica koja traje do travnja. Sjednica je održana u uvjetima ekstremne političke nestabilnosti u društvu.

Bilo je velikog broja izvješća o odmazdi protiv svećenstva. Posebno su svi bili pogođeni ubojstvom Kijev Metropolitan Vladimir Bogoyavlensky. U katedrali su usvojeni župni propisi, koji su zahtijevali okupljanje župljana oko ovog ortodoksnih hramova tijekom ovog teškog vremena. Biskupijska administracija trebala je aktivnije sudjelovati u životu laika, kako bi im pomogla da se nose s onim što se događa oko njih.

Istodobno je katedrala bilo kategorizirano protiv usvajanja novih zakona o građanskom braku, kao i mogućnosti njenog bezbolnog otkaza.

U rujnu 1918. katedrala je prestala s radom, a ne dovršavajući ga do kraja.

Treća sesija

Treća sjednica bila je najkraća. Održan je od lipnja do rujna 1918. Sudionici su morali izraditi osnovne koncilske definicije, koje su trebale voditi viša tijela crkvene uprave. Pitala su se pitanja o samostanima i novakima, privlačeći žene da sudjeluju u različitim božanskim službama, a također o zaštiti crkvenih relikvija iz takozvanog blasfemijskog napada i ismijavanja.

Upravo tijekom katedrale dogodio se ubojstvo cara Nikole II. I njegove cijele obitelji. U Vijeću nakon rasprave postavljeno je pitanje potrebe za božanskom službom posvećenom ubojstvu cara. Glasovanje je organizirano. Oko 20% sudionika u Vijeću govorilo je protiv službe. Kao rezultat toga, patrijarh je pročitao requiem litiju, a sve ruske crkve bile su naređene da služe requiem.

Sjećanje na katedralu

U spomen na katedralu postoji mnogo dokumentarnih izvora. Među njima je bilo i ikonografija. Najpoznatiji od njih je ikona "Oci lokalnog vijeća". Napisano je 1918. Prikazuje sve hijerarhe koji su podržavali nastavak ruskog patrijarhata. Uočljivo je da na svakom naËinu postoji istinska ispovjedna priËa koja je vaæna za pravoslavce.