Manastir Kozheozersky - opis, povijest i zanimljive činjenice

Postoje mjesta na zemlji gdje su osjećaji i senzacije postali mnogo čišći i uzvišeniji nego prije. Tamo gdje je zrak ispunjen takvom izvanrednom milošću i čistoćom, i okolnom prirodom - s ljepotom ...

Ta se mjesta nazivaju moćnim mjestima. One su samo u nekim zemljama svijeta. Uključujući i Rusiju.

I jedno od takvih ruskih čudesnih mjesta je Kozheozersky Bogoyavlensky samostan, da u Arkhangelskom kraju.

Temelj samostana

Koliko različitih nevjerojatnih priča o tome kada, tko i pod kojim okolnostima je samostan stvoren. Koliko zagonetki o samostanu i njezinim stanovnicima ostaje neriješeno ...

I doista, povijest Kozheozerskog samostana je vrlo zanimljiva, tajanstvena i ima dugi put postaje - kroz stoljeća i doba.

I nalazi se na poluotoku Lopsky, koji se peru vodama jezera, koja ima ime Kozhozero, iz koje teče rijeka Kozha. Dakle, najvjerojatnije se pojavljuje ime samostana.

Zapravo, ovo je vrlo udaljeno mjesto. Mjesto gdje je redovnik jednom došao ovdje izgraditi malu kapelicu za molitvu ...

Početak povijesti

Ovaj redovnik zvao se Nifont. Gotovo nema podataka o njemu detaljnije, ali poznato je da je došao iz samostana Oshevenskog, u selu Pogost, u regiji Arkhangelskog.

Ovaj Hieromonk je živio u vrijednim naporima i brigama, kao iu molitvama vruće i svijetle. Malo kasnije, drugi redovnici postupno dolaze na ovo mjesto. I tako je malo, praktično pusteno mjesto počelo pretvoriti u slavni i do danas samostan Kozheozersky.

Puno je stvari koje je Serpion učinio za samostan, životni put koji je neobičan i tajanstven. I živio je krajem XVI. Stoljeća početkom XVII. Stoljeća.

Život monaha Serapiona

Izvorno je Monk Serapion bio iz Kazanskog kraljevstva - Tursas Ksangarovich. Njegova je obitelj bila dovoljno bogata i značajna. Bio je tatarski prema državljanstvu. No, nakon što je Rusija preuzela Kazan, Serapion je odveden u Moskvu sa svojim rođacima. Tu je živio u kući s rodbinom - boyar Pleshcheev i njegova supruga (koja je, usput rečeno, bila Serapionuova tetka). Krstili su nećaka i dali mu kršćansko ime Sergius (najvjerojatnije u čast sv. Sergija Radonezha).

I onda, odjednom, Serge napušta obitelj, njegove plemenite korijene, sve stvorenje tješi da je on obećao svoju poziciju, i kreće na put u nepoznato u Svetu zemlju u potrazi za ruski prosvjetljenja i duhovnog sklada.

Putovao je oko pet godina. Jednog je dana otišao u Kozhozer, gdje je u gotovo neprobojnom šumskom šumaru, a potom i kapelice Nifonta. Evo, Sergius je preuzeo svoje redovničke zavjete i sada postao poznat kao Serapion.

Njegov duhovni iskorištavanje

Na tom je mjestu pronašao sklad i sklad koji je dugo tražio. I počeli su raditi zajedno s Nifontom. Njihovo se samostansko gospodarstvo proširilo, a sam sam se samostan počeo širiti. Slava njezinih i njezinih drugova širila se s nevjerojatnom brzinom.

Stoga je postavljen pravi duhovni temelj Kozheozerskog samostana.

No, jedan dan, 1564. godine, Nifont je napustio samostan, otišao u Moskvu, kralju. I htio je da je dodijelio mjesto za samostan i dopustio da podigne pravi hram. Da, i umro je Heillip. I na toj svetoj zemlji nalazio se Serapion, u toj kapeli koju Nifont još nije podigao. I sve nevolje oko samostana - čekajući odluku guvernera o nasljeđivanju zemlje za njega, oko samog erekcije - sve je postalo glavna briga Serapiona.

U rujnu 1585., car Ivan strašni izdvojio je (i dokumentirao svoju odluku!) - dati otok Lopsky u samostan Kozheozersky. Također je dobio materijalna sredstva za izgradnju samog hrama.

Dugo je radio Serapion i njegova braća u duhu, koji su mu pomogli u izgradnji samostana. Ali samostan je postavljen!

I nakon nekog vremena pojavio se Reverend Receiver - Abraham. I već je počeo razvijati samostan - oko 40 ljudi živjelo je i radilo u njegovim zidinama. Trajni, iskreni rad i molitva živjeli su, a drugi primjer.

Najcjenjeniji svecu samostana je Nikodem

U XVII stoljeću u Rusiji vrijeme je bilo vrlo užurbano. Stoga je dalekost samostana u određenoj mjeri služila svojim pratiocima i njenoj najdražoj službi. Sve vrste bandi i lopovi koji su slobodno "hodali" na mjestima blizu samostana, obišli su ta daleka mjesta.

U to doba (otprilike 1607.) dolazi novi redovnik pod nazivom Nikodim na zemljište svetog prebivališta. Kažu da je njegov život bio ispunjen pravom svetošću. I mnogo više čuda se dogodilo na području same samostana iu svom okrugu - tijekom godina ove životne neobične osobe ovdje.

Živio je na rijeci Khozyuge (koja je nakon njegove smrti 1640. godine zvala Nikodimka) - nedaleko samostana na Kozhozereu.

Postao je najsvetiji zaštitnik samostana. I 1662. bio je rangiran kao svetac.

I njegovi su relikvi došli obožavati puno vjernika iz cijelog svijeta.

Detaljniji život ovog svetca izražen je u "Životu" svoga učenika - Ivana Dyatleva.

Trenutno, u Muzeju Kargopol ima nekoliko ikona koje prikazuju Monk Nikodem, djela druge polovice 17. stoljeća.

I nakon smrti Nikodemom u Kozheozersky samostan ostao poznatu ikonu Majke Božje „gorući grm”, koje mu je njegov mentor - Pafnuti - prije dolaska na Kozhozero.

Patrijarh Nikon

Krajem tridesetih godina XVII. Stoljeća, nakon nekog lutaju avanturizma, patrijarh Nikon stiže u samostan Kozheozersky. Na putu je uspio posjetiti Samostan Solovki, zatim istražiti Bijelom moru, vrijeme oluje, graditi križ samostan Kiya (na Kiya arhipelag) - u sretan znak spasenja u zloslutnom oluje. I onda dođemo u Kozhozero - do samostana Monk Nikodem.

Nikon posjedovao je neodoljivu energiju i dobre organizacijske vještine. S njim su izgrađene mnoge građevine na području samostana.

A kada je postao šef samostana (nakon Nikodemove smrti), broj redovnika počeo je stići do stotina ljudi - dosad neviđen broj za ovaj samostan!

Nakon nekog vremena napustio je ovu svetu zemlju. I nakon što je otišao u Moskvu, uskoro postaje patrijarh svake Rusije.

Život samostana nakon Nikona

Nakon odlaska tog suradnika, život samostana ponovno se vratio na svoje uobičajeno vrijeme. Braća su se smanjivala u njihovu broju, počele su živjeti od svojih napora i donacija hrama.

Također, materijalna pomoć samostanu došla je od cara i sam patrijarha Nikon. I također od boyara.

Bilo je Nikon ponovno ovdje, nepoznato je. Najvjerojatnije više nije dolazio u ovaj samostan.

Ali s njim su ostvarene mnoge reforme u svijetu pravoslavlja u Rusiji.

I kao što se može vidjeti iz pouzdanih antičkih izvora, samostan nije prolazio siromašnim tijekom tog razdoblja njegovog postojanja. Sve što je bilo potrebno i dostatno je imao: kako u unutarnjem uređenju, tako iu sredstvima za život njezinih stanovnika. Živjeli su kao redovnici i zahvaljujući prodaji kruha i maslaca, ribe, goveda, konja.

Daljnji život samostana

Došlo je vrijeme kada je samostan Kozheozerskog potpuno zaboravljen. I pod Katarinom II. Potpuno je ukinuta (1764).

Godine 1784. zemlja na kojoj je podignuta hram počela je pripadati provinciji Arkhangelsk.

Kasnije, 1851., samostan je ponovno postao operativan. Prvo je poslušao samostan Nikolejovskog Korela. I malo kasnije - nekoliko godina kasnije - ponovno je bio neovisan. Na području samostana bilo je šest crkava. Jedna od njih je Crkva Uznesenja Blažene Djevice.

Relikvije Serapiona i Abrahama ostali su u samostanu. Nalaze se u hramu u ime Sv. Ivana Krstitelja.

A u drvenom hramu blaženstva Gospodnje su relikvije Nikodemije.

Početkom 20. stoljeća boljševici su napali samostan i ubili redovnike koji su služili ovdje. Zatim je komuna izgrađena na mjestu samostana. Ubrzo je Kozhselok postao naseljavanje prognanika, a nakon svega raspušten ...

I već 1998. godine stigli su dvojica redovnika iz pustinje Optina s novaka u samostanu Kozheozersky Bogoyavlensky. Ali uskoro redovnici nisu mogli podnijeti složenost lokalnog života i tugu koja je pala na njihovu granicu unutar zidina samostana. I novak je ostao živ i danas služi kao vjera i istina u samostanu. Njegovo je ime Otac Mikeja.

Do danas, samostan Kozheozersky Bogoyavlensky je najčešće nedostupna lokacija svih operativnih samostana u Rusiji.

Općenito, nije lako živjeti u lokalnim dijelovima, kada je najbliže naselje udaljeno oko 90 kilometara. I nema normalnih cesta. I struja s plinom također je odsutna.

Ali ljudi još uvijek dolaze ovamo! Očigledno, ovo mjesto zrači izvanrednom milošću i moći.

Koordinate samostana

U samostan pripada ruska pravoslavna crkva, Arkanđelovska metropola, arkanđeoska biskupija.

Jezik službi je crkvenoslavenski.

Kontakti Kozheozerskogo Bogoyavlensky samostan: zemlja - Rusija, Arkhangelsk regija, okrug Onega, sela Shomkessha.

Preporuča se unaprijed nazvati i razjasniti sve nijanse o dolasku u samostan.

Preporuke za hodočašće u samostan

Za sve koji žele posjetiti Kozhozere, a ako su sretni iu samom samostanu, postoji nekoliko preporuka o tome kako doći do samostana Kozheozersky.

- Vlakom Moskva-Arkhangelsk (Obozerskaya stanica), a potom Arkhangelsk-Maloshuika vlakom (Nimenga stanica). Prije puta kroz šumu šetnje (takav automobil, isporuku robe i ljudi na udaljenim mjestima), koji odlazi u 8 sati ujutro. Nadalje, šuma ide 30 kilometara (možete provesti noć u šumi).

- Yaroslavsky kolodvor, vlak "Moskva-Arkhangelsk" (v. "Obozerskaya"), a zatim trenirati "Arkhangelsk, Onega" ili "Vologda, Murmansk" (u postaju. "Glazaniha" ili "Vonguda"). Zatim autobusom "Glazanikha-Shomoksha" (ostavlja u 8 sati). Zatim od Shomokshi odlaze lokomotiva (na uskom gauge željeznici) do stanice "na zahtjev". Pa, prođite šumu oko 40 kilometara u smjeru cestovnog puta. Možete ostati preko noći u šumi.
Putovanje, naravno, nije lako, kao što kažu oni koji su već putovali ovim rutama. No, senzacije, kada su već stigli tamo, toliko su lijepe da teškoće koje su doživjele na putu su beznačajne!

No, puno stvari još naučiti i razumjeti od onoga što se tiče Kozheozersky Manastir (Arkhangelsk regija) i njegovu povijest, koji je tajanstven i izvanredan, te o mjestima i njegova nebeskog zaštitnika, i mnoge druge stvari. Postupno podići veo svojih misterije i zagonetke, i srcima ljudi će biti čišći i ljubazniji, te u isto vrijeme biti u stanju shvatiti ove istine! I, možda, mnogo će biti izbrisano onda ...