Konstantinopolski ekumenski patrijarh: povijest i značenje

Sveta tradicija nam govori da je sv apostol Andrija u `38 odredio njegov učenik po imenu Staha kao biskupom grada Bizanta, mjesto od kojih su tri stoljeća kasnije osnovao Konstantinopol. Od tog vremena crkva ima svoje porijeklo, na čijem se čelu stoljećima nalaze patrijarsi, koji su nosili naziv ekumenskog.

Pravo prvenstva među jednakima

Među predsjedateljima petnaestorice autocefalnih, odnosno nezavisnih, lokalnih pravoslavnih crkava, "vodeći među jednakima" je carigradski patrijarh. To je njegov povijesni značaj. Puno ime osobe koja zauzima takva važna pošta je Božanski svećeni nadbiskup Konstantinopol - novi Rim i ekumenski patrijarh.

Prvi ekumenski naslov dodijeljen je prvom patrijarhu Konstantinopola, Akaki. Pravna osnova za to je odluka Četvrte (Kalcedona) Ekumenskog vijeća, održanoj 451. i učvrstiti status glava Crkve u Carigradu Novi Rim biskupa - drugi po važnosti primata rimske crkve.

Ako u početku, kao i uspostavu dovoljno krute susreo opozicije u određenim političkim i vjerskim krugovima, do kraja ovog stoljeća je ojačao položaj patrijarha, tako da je njegova stvarna uloga u rješavanju državnih i crkvenih poslova postala dominantna. Istodobno je konačno utemeljen njegov tako veličanstven i opširan naslov.

Patrijarh - žrtva ikonoklasta

Povijest bizantske crkve poznaje mnoga imena patrijarha koji su ga zauvijek ušli i kanonizirali pred svecima. Jedan od njih je St Nichiphoros, Konstantinopolski patrijarh, koji je okupirao patrijarhalnu propovjedaonicu od 806. do 815. godine.

Razdoblje njegove vladavine obilježila je naročito žestoka borba koju su provodili zagovornici ikonoklasme - religijski trend koji je odbacio poštovanje ikona i drugih svetih slika. Situaciju je pogoršala činjenica da među sljedbenicima ovog pravca bilo je mnogo utjecajnih osoba, pa čak i nekoliko careva.

Otac patrijarh Niceforom, car Konstantin V kao tajnica za promicanje čašćenja slika je izgubio posao, te je prognan u Maloj Aziji, gdje je i umro u progonstvu. kao i sam Nikifor, nakon 813 godina na prijestolju bio je podignut ikonoklast cara Leona armenske, bila je žrtva svoju mržnju na svetim slikama, a završila svoje dane u godini 828 zatvorenik jednog od udaljenih samostana. Za svoje velike službe u crkvi, on je kasnije kanoniziran. Danas se sveti patrijarh carigrada Nikifora štuje ne samo u svojoj domovini već iu pravoslavnom svijetu.

Patrijarh Photius - priznat otac crkve

Nastavljajući priču o najistaknutijim predstavnicima Konstantinopolske patrijarhije, ne može se podsjetiti na izvanrednog bizantskog teologa Patrijarha Photiusa koji je vodio stado od 857. do 867. godine. nakon John Chrysostom i Gregorij teolog, on je treći općepoznati otac crkve, koji je nekoć okupirao stolicu u Carigradiju.

Točan datum rođenja nije poznat. Općenito se vjeruje da je rođen u prvom desetljeću IX. Stoljeća. Roditelji su mu bili izuzetno bogata i raznovrsna obrazovani ljudi, ali za vrijeme vladavine Teofila - žestokih Iconoclast -podverglis represije i otišao u egzil. Na istom mjestu su umrli.

Borba patrijarha Photiusa s Papom

Nakon prijama na prijestolje sljedećeg cara, malog Michaela III., Photius započinje svoju sjajnu karijeru - najprije kao učitelj, a potom na administrativnu i vjersku karijeru. Godine 858. ima najviši ured u Zagrebu crkvene hijerarhije. Međutim, to mu nije donijelo miran život. Od prvog dana patrijarh Filići Konstantinopol se našao u gustoj borbi različitih političkih stranaka i vjerskih pokreta.

U velikoj mjeri, situaciju je pogoršala sukob s Zapadnom crkvom, uzrokovanu sporovima oko nadležnosti nad Južnom Italijom i Bugarskom. Inicijator sukoba bio je papa. Konstantinopolski patrijarh Photius je oštro kritizirao, zbog čega je papa prekomunikiran od crkve. Ne želeći ostati u dugovima, Patrijarh Photius također je izdao protivničku anatemiju.

Od anatema do kanonizacije

Kasnije, već za vrijeme vladavine sljedećeg cara Basil I, Photius je postao žrtva sudskih intriga. Utjecaj na sudu dobio ga pristaše suprotstavljenih političkih stranaka, kao i ranije svrgnuo patrijarha Ignacija I. Kao rezultat toga, Photios, toliko očajan da se uhvate u koštac s Papom, bio je otpušten iz službe, izopćen i umro u progonstvu.

Nakon gotovo tisuću godina, u 1847, kada je primat crkve Carigrad je bio patrijarh VI Anthimus, anatema buntovni patrijarha je uklonjena, a zbog mnogih čudesa na njegov grob, on je proglašen svetim. Međutim, Rusija nije priznala akt iz više razloga, što je dovelo do rasprave između predstavnika većina crkava pravoslavne svijeta.

Zakonski akt neprihvatljiv Rusiji

Valja napomenuti da je Rimska crkva stoljećima odbilo priznati Crkvu Konstantinopola kao časno treće mjesto. Njegova je odluka promijenjena tek nakon što je tzv. Unija - sporazum o ujedinjenju katoličkih i pravoslavnih crkava - potpisan u Firenci katedrali 1439. godine.

Taj je čin osigurao vrhovno prvenstvo Pape i, uz očuvanje istočne crkve vlastitih obreda, usvajanje katoličke dogmatike. Posve je prirodno da takav ugovor, koji je suprotan zahtjevima Povelje Ruske Pravoslavna crkva, Moskva je odbacio, a Metropolitan Isidor, koji je stavio svoj potpis na njega, bio je lišen svog položaja.

Kršćanski patrijarsi u islamskoj državi

Prošlo je manje od pola desetljeća. Godine 1453. bizantsko carstvo srušilo se pod napadom turskih vojnika. Drugi Rim je pao, izgubivši svoje mjesto u Moskvi. Međutim, Turci su u ovom slučaju pokazali vjersku toleranciju, što je iznenađujuće za vjerske fanatike.Nakon što su izgradile sve institucije državne vlasti na načelima islama, ipak su dopuštali postojanje vrlo velike kršćanske zajednice u zemlji.

Otada su patrijarsi Konstantinopolske crkve, nakon što su potpuno izgubili svoj politički utjecaj, ipak ostali kršćanski vjerski vođe svojih zajednica. Očuvajući nominalno drugo mjesto, oni su lišeni materijalnih resursa i praktično bez sredstava za život, bili su prisiljeni boriti se s ekstremnim potrebama. Do osnivanja u Zagrebu 1589 Patrijaršija u Rusiji, carigradski patrijarh bio na čelu Ruske pravoslavne crkve, i velikodušan donacija prinčeva Moskvi mu je omogućilo da na neki način spojiti kraj s krajem.

Zauzvrat, carigradski patrijarsi nisu ostali dugovi. Nalazi se na obalama Bospora posvećena naslov prvog ruskog cara Ivana IV Grozni, a patrijarh Ierimiya II blagoslovio na ulasku u stolicu prvog Moskvi patrijarha Joba. To je bio važan korak u razvoju zemlje, koji je Rusiju ujednačio s drugim pravoslavnim državama.

Neočekivane ambicije

Već više od tri stoljeća patrijarsi Konstantinopolske crkve odigrali su samo skromnu ulogu za šefove kršćanske zajednice unutar moćnog osmanskog carstva, a nije se srušio kao posljedica prvog svjetskog rata. U životu države mnogo se promijenilo, a čak je i njezin bivši glavni grad Konstantinopol, preimenovan u Istanbul 1930. godine.

Na ruševinama nekoć moćnih sila carigradskog patrijarhata odmah intenzivirati. Od sredine dvadesetih godina prošlog stoljeća svoje vodstvo aktivno provoditi koncept, prema kojem je carigradski patrijarh treba obdarena stvarne moći i dobiti pravo da ne samo da vodi vjerski život cijele pravoslavne dijaspore, ali i sudjelovati u rješavanju unutarnjih problema drugih autokefalnih crkava. Ta je pozicija izazvala oštre kritike u pravoslavnom svijetu i nazvana je "istočni papizam".

Sudska apelacija patrijarha

Potpisan 1923., ugovor iz Lausannea legalno je formaliziran kolaps Osmanskog carstva i uspostavio liniju granica novoosnovane države. Zabilježio je i naslov Konstantinopolskog patrijarha kao ekumenskog, ali vlada moderne turske Republike odbija priznati. Dopušta samo priznanje patrijarha kao čelnika pravoslavne zajednice Turske.

Konstantinopolski patrijarh je 2008. godine bio prisiljen podnijeti zahtjev Europskom sudu za ljudska prava podignutom tužbom protiv vlade Turske, ilegalno prisvajajući jednu od pravoslavnih skloništa na otoku Buyukadi u Mramornom moru. U srpnju iste godine, nakon ispitivanja predmeta, sud je u potpunosti zadovoljio svoju žalbu, te je, osim toga, izjavio priznanje svog pravnog statusa. Valja napomenuti da je to prvi put da je prva crkva Konstantinopola privukla europsko pravosuđe.

Zakonski dokument 2010. godine

Drugi važan pravni dokument, koji je u mnogočemu odredio trenutačni status Konstantinopolskog patrijarha, bio je rezolucija koju je Parlamentarna skupština Vijeća Europe usvojila u siječnju 2010. godine. Ovaj je dokument propisao uspostavljanje vjerske slobode za predstavnike svih ne-muslimanskih manjina koji žive na teritorijima Turske i istočne Grčke.

Istom je rezolucijom pozvala tursku vladu da poštuje titulu "ekumenskog", budući da su Konstantinopolski patrijarsi, čiji je popis već brojeo nekoliko stotina ljudi, nosili na temelju relevantnih pravnih normi.

Sadašnji dužnosnik Konstantinopolske crkve

Svijetao i različita osobnost Bartolomej je patrijarh Carigrada, čiji je enthronement počinjen u listopadu 1991. Njegovo svjetovno ime je Dimitrios Archondonis. Grčki po nacionalnosti, rođen je 1940. na otoku Goekceadu, koji pripada Turskoj. Nakon što je primio opću srednju školu i diplomirao na Kološkoj teološkoj školi, Dimitrios, koji je već bio u đakonskoj dužnosti, služio je kao časnik turske vojske.

Nakon demobilizacije počinje uspon na visine teološkog znanja. Archondonis već pet godina studira na visokim učilištima u Italiji, Švicarskoj i Njemačkoj, zbog čega postaje doktor teologije i predavača na Papinskom sveučilištu Gregoriana.

Polyglot na patrijarhalnom stolcu

Sposobnost učenja znanja ove osobe jednostavno je fenomenalan. Za pet godina studija savršeno je savladao njemački, francuski, engleski i talijanski jezik. Trebao bi dodati i njegov rodni turski jezik i jezik teologa - latinski. Vrativši se u Tursku, Dimitrios je prošao kroz sve korake vjerske hijerarhijske ljestvice, sve do 1991. godine izabran za čelnika Crkve Carigradije.

"Zeleni patrijarh"

U sferi međunarodne djelatnosti Sveti Bartolomej, carigradski patrijarh, stekao je veliku popularnost kao borca ​​za očuvanje prirodnog okoliša. U tom smjeru postao je organizator brojnih međunarodnih foruma. Također je poznato da patrijarh aktivno surađuje s brojnim javnim organizacijama za zaštitu okoliša. Za ovu aktivnost, sveti Bartholomew dobio je neslužbeni naslov - "Zeleni patrijarh".

Patrijarh Bartolomej ima bliske prijateljske odnose sa čelnicima Ruske pravoslavne crkve, na što je on posjetio odmah nakon njegova ustoličenje u 1991. U tijeku pregovora onda Konstantinopol primatima izrazio potporu Ruskoj pravoslavnoj crkvi u Moskvi patrijarhata u sukobu s samoproglašene i od kanonskog točke gledišta, nelegitimnog Kyivan patrijarhatu. Slični su se kontakti nastavili iu narednim godinama.

Ekumenski patrijarh Bartolomej, nadbiskup Konstantinopola, uvijek je imala principijelan odluku u svim važnim pitanjima. Upečatljiv primjer za to je njegov nastup u uslijedila je 2004. godine u raspravi sve ruske narodne Vijeća o priznavanju statusa Moskva treći Rim naglašava njezinu osobitu vjerski i politički značaj. U svom govoru, patrijarh je osudio ovaj koncept kao neodrživa teološki i politički opasno.